ساختار مفهومی هویت بر پایه منابع اسلامی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

==چکیده مقاله==

نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «[[هویت]] ملی، مجموعه‌ای از [[گرایش‌ها]] و نگرش‌های مثبت نسبت به عوامل و عناصر و الگوهای هویت‌بخش و یکپارچه کننده در سطح یک [[کشور]]، به‌عنوان یک واحد [[سیاسی]]، است. [[هویت]] ملی دارای عناصر سازنده‌ گوناگونی چون ارزش‌های ملی، [[دینی]]، [[فرهنگی]]، جامعه‌ای، [[انسانی]]، و در ابعاد [[فرهنگی]]، [[اجتماعی]]، [[تاریخی]]، جغرافیایی، [[سیاسی]]، زبانی و غیره است. [[هویت]] ملی [[ایرانی]] نیز به انحای مختلف، دارای ابعاد و عناصر فوق هستند؛ اما مهم‌ترین مسایل آن، وجود دو عنصر اسلامیت و ایرانیت و تاثیرپذیری آن از [[فرهنگ]] غربی است. لذا، در [[تاریخ]] معاصر [[ایران]]، چالش و [[بحران]] در عناصر هویت‌ ملی [[ایرانی]] در این دو مولفه‌ اساسی و رابطه‌ آن با [[فرهنگ]] غربی بود. [[استاد مطهری]]، به‌عنوان یک روشنفکر [[دینی]] و آسیب‌شناس مذهبی، که دردهای [[جامعه]] را از زاویه‌‌ [[دینی]] مورد شناسایی و ارزیابی قرار ‌می‌داد، به طرح دیدگاه‌هایی درباره‌ [[هویت]] [[ایرانی]] پرداخته و از میان عناصر متفاوتی که به [[هویت]] [[ایرانی]] شکل داده است، به [[مذهب]] [[اولویت]] و اصالت بخشیده و عواملی چون جغرافیا، نژاد، [[زبان]]، [[سنن]]، [[فرهنگ]] و سایر عناصر هویتی را در درجه‌ دوم اهمیت قرار داده است. از نظر ایشان مهم‌ترین عامل [[هویت‌یابی]] [[ایرانیان]]، [[گرایش]] آنان به [[دین اسلام]] می‌باشد، چرا که [[اسلام]] بواسطه خصوصیات [[معنوی]] خود، توانست به [[ایرانیان]] [[هویت]] جدیدی اعطا کند و به [[ایرانی]] بودن نیز معنای جدیدی بدهد»<ref name=p1></ref>

{{فهرست اثر}}

{{ستون-شروع|3}}