علم عادی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پرسشهای وابسته== +== پرسشهای وابسته ==)) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{علم معصوم | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = علم معصوم | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = [[علم عادی در کلام اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش) | |||
}} | |||
'''علم عادی''' و یا [[علم اکتسابی|اکتسابی]] علمی است که از طریق حواس ظاهری و راههای اکتسابی به دست میآید و سیرۀ [[اهل بیت]] {{عم}} در گفتار و رفتار مبتنی بر علم عادی بوده است. البته این بدان معنا نیست که ایشان از [[علم غیبی]] استفاده نمی کردند. فراگیری علم به صورت عادی، امری است همگانی که هرکس به اندازۀ استعداد، تلاش و کوشش خود میتواند از آن بهره برد. | '''علم عادی''' و یا [[علم اکتسابی|اکتسابی]] علمی است که از طریق حواس ظاهری و راههای اکتسابی به دست میآید و سیرۀ [[اهل بیت]] {{عم}} در گفتار و رفتار مبتنی بر علم عادی بوده است. البته این بدان معنا نیست که ایشان از [[علم غیبی]] استفاده نمی کردند. فراگیری علم به صورت عادی، امری است همگانی که هرکس به اندازۀ استعداد، تلاش و کوشش خود میتواند از آن بهره برد. | ||
==معناشناسی== | == معناشناسی == | ||
[[امامان]]{{عم}} دارای دو گونه [[علم]] هستند: علم عادی و [[علم غیرعادی]] ([[علم لدنی]] یا [[علم موهوبی]]). | [[امامان]] {{عم}} دارای دو گونه [[علم]] هستند: علم عادی و [[علم غیرعادی]] ([[علم لدنی]] یا [[علم موهوبی]]). | ||
علم عادی و [[علم اکتسابی|اکتسابی]] که از طریق [[حواس ظاهری]] و راههای اکتسابی حاصل میشود. [[پیامبر]] و [[امام]]، بشری هستند مانند سایر افراد: {{متن قرآن|قلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ}}<ref>سورۀ کهف، آیۀ ۱۱۰.</ref> و اعمالی که در مسیر [[زندگی]] انجام میدهند، مانند سایر افراد [[بشر]] در مجرای [[اختیار]] و بر اساس علم عادی است؛ امام مانند دیگران [[خیر و شر]] و نفع و [[ضرر]] [[کارها]] را از روی علم عادی تشخیص داده و آنچه را | علم عادی و [[علم اکتسابی|اکتسابی]] که از طریق [[حواس ظاهری]] و راههای اکتسابی حاصل میشود. [[پیامبر]] و [[امام]]، بشری هستند مانند سایر افراد: {{متن قرآن|قلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ}}<ref>سورۀ کهف، آیۀ ۱۱۰.</ref> و اعمالی که در مسیر [[زندگی]] انجام میدهند، مانند سایر افراد [[بشر]] در مجرای [[اختیار]] و بر اساس علم عادی است؛ امام مانند دیگران [[خیر و شر]] و نفع و [[ضرر]] [[کارها]] را از روی علم عادی تشخیص داده و آنچه را شایسته [[اقدام]] میبیند [[اراده]] کرده، در انجام آن به تلاش و کوشش میپردازد. بنابراین سیرۀ [[اهل بیت]] {{عم}} در [[گفتار]] و [[رفتار]] معمولاً مبتنی بر علم عادی ایشان بوده است. البته این بدان معنا نیست که ایشان از [[علم غیبی]] استفاده نمیکردند، بلکه موارد بسیاری گزارش شده است که بر طبق [[علوم غیبی]] عمل میکردند. حتی [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} نحوۀ دریافت علم از پیامبر {{صل}} را به دو صورت میداند، عادی و غیر عادی. فراگیری علم به صورت عادی، امری است همگانی که هرکس به اندازۀ [[استعداد]]، تلاش و کوشش خود میتواند از علم و معلّم بهره برد و امیرالمؤمنین {{ع}} در این مسیر نیز از ممتازترین [[اصحاب]] پیامبر بودهاند<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبایی|طباطبایی، سید محمد حسین]]، [[معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر (کتاب)|معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر]]، ص۲۰۴. ۲۰۷؛ [[محمد حسن نادم|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]]؛ [[داود افقی|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایاننامه)|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۲۳ ـ ۲۵؛ [[سید علی موسوی|موسوی، سید علی]]، [[تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی (پایاننامه)|تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی]]، ص۶۹.</ref>. | ||
==[[روایات]] و نمونههایی از علم عادی معصوم== | == [[روایات]] و نمونههایی از علم عادی معصوم == | ||
دربارۀ علم عادی، [[حسن بن جهم]] میگوید به [[امام رضا]]{{ع}} عرض کردم: "همانا [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} [[قاتل]] خود را شناخته بود و میدانست در چه شبی و در چه مکانی کشته میشود، و چون نعرۀ مرغابیها را در [[خانه]] شنید، فرمود: "اینها نعره زنانی هستند که نوحهگرانی پشت سر دارند". و وقتی [[ام کلثوم]] به او عرض کرد: کاش امشب در خانه [[نماز]] بخوانی و برای [[نماز جماعت]]، دیگری را بفرستی، آن | دربارۀ علم عادی، [[حسن بن جهم]] میگوید به [[امام رضا]] {{ع}} عرض کردم: "همانا [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} [[قاتل]] خود را شناخته بود و میدانست در چه شبی و در چه مکانی کشته میشود، و چون نعرۀ مرغابیها را در [[خانه]] شنید، فرمود: "اینها نعره زنانی هستند که نوحهگرانی پشت سر دارند". و وقتی [[ام کلثوم]] به او عرض کرد: کاش امشب در خانه [[نماز]] بخوانی و برای [[نماز جماعت]]، دیگری را بفرستی، آن حضرت قبول نکرد و بدون [[اسلحه]] در رفت و آمد بود، در صورتی که میدانست [[ابن ملجم]] او را با [[شمشیر]] میکشد و [[اقدام]] به چنین کاری جایز نیست. امام رضا {{ع}} فرمود: "آنچه گفتی، درست است، ولی خود آن حضرت [[اختیار]] فرمود که در آن شب مقدرات [[خدای عزوجل]] اجرا شود"<ref>{{متن حدیث|قُلْتُ لِلرِّضَا {{ع}}إِنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ {{ع}}قَدْ عَرَفَ قَاتِلَهُ وَ اللَّیْلَةَ الَّتِی یُقْتَلُ فِیهَا وَ الْمَوْضِعَ الَّذِی یُقْتَلُ فِیهِ وَ قَوْلُهُ لَمَّا سَمِعَ صِیَاحَ الْإِوَزِّ فِی الدَّارِ صَوَائِحُ تَتْبَعُهَا نَوَائِحُ وَ قَوْلُ أُمِّ کُلْثُومٍ- لَوْ صَلَّیْتَ اللَّیْلَةَ دَاخِلَ الدَّارِ وَ أَمَرْتَ غَیْرَکَ یُصَلِّی بِالنَّاسِ فَأَبَی عَلَیْهَا وَ کَثُرَ دُخُولُهُ وَ خُرُوجُهُ تِلْکَ اللَّیْلَةَ بِلَا سِلَاحٍ وَ قَدْ عَرَفَ {{ع}}أَنَّ ابْنَ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ اللَّهُ قَاتِلُهُ بِالسَّیْفِ کَانَ هَذَا مِمَّا لَمْ یَجُزْ تَعَرُّضُهُ فَقَالَ ذَلِکَ کَانَ وَ لَکِنَّهُ خُیِّرَ فِی تِلْکَ اللَّیْلَةِ لِتَمْضِیَ مَقَادِیرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۵۹.</ref>.<ref>ر.ک: [[اکبر اسد علیزاده|اسد علیزاده، اکبر]]، [[علم امام و استقبال از مرگ (مقاله)|علم امام و استقبال از مرگ]]، ماهنامۀ مبلغان، ش ۶۳، ص۱۱۲.</ref> | ||
== | == [[علم غیر عادی معصوم]] == | ||
{{اصلی|علم لدنی}} | {{اصلی|علم لدنی}} | ||
[[علم غیر عادی]] و [[علوم ویژه]] و آگاهیهایی که از طرق خاصی برای [[اهل بیت]]{{عم}} حاصل میشود، یعنی جزء [[علوم]] موهبتی و [[غیبی]] هستند. مثلاً امیرالمؤمنین{{ع}} در این رابطه علوم فراوانی را دریافت نموده است<ref>ر.ک: [[داود افقی|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایاننامه)|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۲۳ ـ ۲۵؛ [[محمد حسن نادم|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]].</ref>. | [[علم غیر عادی]] و [[علوم ویژه]] و آگاهیهایی که از طرق خاصی برای [[اهل بیت]] {{عم}} حاصل میشود، یعنی جزء [[علوم]] موهبتی و [[غیبی]] هستند. مثلاً امیرالمؤمنین {{ع}} در این رابطه علوم فراوانی را دریافت نموده است<ref>ر. ک: [[داود افقی|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایاننامه)|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۲۳ ـ ۲۵؛ [[محمد حسن نادم|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]].</ref>. | ||
== پرسشهای وابسته == | == پرسشهای وابسته == | ||
* | {{پرسش وابسته}} | ||
* [[علم عادی معصوم چیست؟ (پرسش)]] | |||
{{پایان پرسش وابسته}} | |||
== منابع == | |||
==منابع== | |||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:899550304.jpg|22px]] [[داود افقی|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایاننامه)|'''بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات''']] | # [[پرونده:899550304.jpg|22px]] [[داود افقی|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایاننامه)|'''بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات''']] | ||
| خط ۵۰: | خط ۳۴: | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:علم معصوم]] | [[رده:علم معصوم]] | ||
[[رده:مدخل برگرفته از پرسمان]] | |||
[[رده:مدخل برگرفته از پرسمان علم معصوم]] | |||