اضطرار در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

[[عالمان دینی]] و حقوق‌دانان [[مسلمان]] نیز [[عقلانی]] بودن اصل قاعده [[اضطرار]] را مورد [[تأیید]] و [[اذعان]] قرار داده‌اند. شبیه این جمله در [[کتب فقهی]] ما به عنوان «[[الضرورات]] تبیح المحظورات» نیز ذکر شده و نشان از عقلایی بودن این قاعده است<ref>کشف اللثام، ج۷، ص۲۹۸.</ref>؛ با توجه به ادله‌ای که گذشت از منظر [[قرآن]] و [[روایات]] و [[حکم عقل]]، قاعده اضطرار [[ثابت]] است و در مواردی که به هر علتی [[مکلف]] نسبت به [[تکالیف]] الزامی در مضیقه و فشار قرار گرفته آن [[حکم]] برداشته می‌شود.<ref>[[رضا محققیان|محققیان، رضا]]، [[اضطرار - محققیان (مقاله)|مقاله «اضطرار»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>

{{منابع}}

#[[پرونده:10524027.jpg|22px]] [[رضا محققیان|محققیان، رضا]]، [[اضطرار - محققیان (مقاله)|مقاله «اضطرار»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']]