رؤیت خداوند: تفاوت میان نسخه‌ها

*مهم‌ترین چالش در مورد رؤیت [[خداوند]]، رویکرد [[اشاعره]] است که همواره مورد اشکال جدی [[متکلمان اسلامی]] بوده است؛ حتی اشعریان متأخر نیز با توجه به وضوح استحاله چنین رؤیتی، درصدد توجیه آن برآمدند. [[فاضل قوشجی]] در شرح تجرید گفته است: مراد از رؤیت [[خدا]]، رؤیت مقابله‌ای نیست که مستلزمِ قرار گرفتن [[خداوند]] در جهت و مکان باشد. [[فخر رازی]] نیز در "محصل" می‌‌گوید: [[خداوند]] همان حالتی را که هنگام مشاهده یک چیز برای [[عقل]] حاصل می‌‌کند، برای چشمان [[مؤمنین]] در خصوص مشاهده [[خدا]] ایجاد می‌‌کند. در نهایت، [[تفاسیر]] متأخران [[اشعری]] از رؤیت [[خداوند]]، یا به رؤیت قلبی باز می‌‌گردد و یا به مفهومی نامعقول و غیرقابل تصور از رؤیت می‌‌انجامد<ref>سبحانی، محاضرات فی الالهیات، ص۲۰۶ - ۲۰۳.</ref><ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۱۱۶-۱۱۷.</ref>.

{{منابع}}

* [[پرونده:10119661.jpg|22px]] [[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]