سیادت اسلام در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==))
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[سیادت اسلام]]''' است. "'''[[سیادت اسلام]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| موضوع مرتبط = سیادت اسلام
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[سیادت اسلام در قرآن]] - [[سیادت اسلام در حدیث]] - [[سیادت اسلام در فقه اسلامی]] - [[سیادت اسلام در فقه سیاسی]]</div>
| عنوان مدخل  = سیادت اسلام
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[سیادت اسلام (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| مداخل مرتبط = [[سیادت اسلام در فقه سیاسی]]
| پرسش مرتبط  =  
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
[[سیادت اسلام]]، به معنای [[سروری]]، [[مجد]] و [[شرف]] یافتن [[اسلام]] است. [[قرآن کریم]]، [[سیادت اسلام]] و [[مسلمین]] را اصلی غیر قابل خدشه تلقی و شرط تحقق آن را [[ایمان]] قرار داد<ref>{{متن قرآن|وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}} «و سستی نورزید و اندوهگین مباشید که اگر مؤمن باشید شما برترید» سوره آل عمران، آیه ۱۳۹.</ref>. این نوع از [[سیادت]]، به معنای [[نژادپرستی]] نیست؛ زیرا مراد از [[سیادت]] متعلق به [[عقیده]] و طرز [[فکر]] است، نه اشخاص و افراد [[ملت]] و [[جامعه]].
[[سیادت اسلام]]، به معنای [[سروری]]، [[مجد]] و [[شرف]] یافتن [[اسلام]] است. [[قرآن کریم]]، [[سیادت اسلام]] و [[مسلمین]] را اصلی غیر قابل خدشه تلقی و شرط تحقق آن را [[ایمان]] قرار داد<ref>{{متن قرآن|وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}} «و سستی نورزید و اندوهگین مباشید که اگر مؤمن باشید شما برترید» سوره آل عمران، آیه ۱۳۹.</ref>. این نوع از [[سیادت]]، به معنای [[نژادپرستی]] نیست؛ زیرا مراد از [[سیادت]] متعلق به [[عقیده]] و طرز [[فکر]] است، نه اشخاص و افراد [[ملت]] و [[جامعه]].
از این‌رو، [[سیادت]] اکتسابی است و هر [[فرد]]، [[اجتماع]]، گروه و نژادی از هر رنگ و سرزمینی می‌تواند این [[عزّت]] و [[سیادت]] را به دست آورد. [[سیادت اسلام]] را به طور مشخّص، می‌توان در [[شعار]] آغازین [[مسلمانان]] {{متن حدیث|الإسلام يعلو و لا يعلى عليه}}<ref>وسایل الشیعه، ج۱۷، ص۴۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۳۳۴؛ القواعد الفقهیه، ج۱، ص۱۵۹.</ref> و نیز از [[آیه شریفه]] {{متن قرآن|وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}}<ref>«فراپایگی تنها از آن خداوند و پیامبر او و مؤمنان است» سوره منافقون، آیه ۸؛ سوره توبه، آیه ۴۰.</ref> باز [[شناخت]]. به همین جهت، [[پذیرش]] [[سیادت]] و [[سلطه]] [[بیگانه]] در [[اسلام]] [[ممنوع]] شده است<ref>ر.ک: نفی سبیل.</ref>. [[سیادت اسلام]]، بایستی همواره در تعهدات بین المللی، رعایت و [[حفظ]] گردد<ref>تحریر الوسیله، ج۱، ص۴۸۵، مسائل ۴ و ۵.</ref>، حتّی در تعهدات با ذمیان. طبق این اصل، عده‌ای از [[فقها]] بر ذمیان لازم شمرده‌اند تا از ساختن بناهای مرتفع نسبت به ساختمان‌های [[همسایگان]] [[مسلمان]] خود، خودداری نمایند و نیز از ارتکاب علنی اعمالی که باعث [[هتک حرمت]] [[مسلمین]] می‌گردد [[امتناع]] ورزند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۶۹-۲۷۰ و ۲۷۵؛ کنز العمال، ج۲، ص۳۰۴، شماره ۶۳۵۶.</ref><ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۱۲۳.</ref>.
 
از این‌رو، [[سیادت]] اکتسابی است و هر [[فرد]]، [[اجتماع]]، گروه و نژادی از هر رنگ و سرزمینی می‌تواند این [[عزّت]] و [[سیادت]] را به دست آورد. [[سیادت اسلام]] را به طور مشخّص، می‌توان در [[شعار]] آغازین [[مسلمانان]] {{متن حدیث|الإسلام يعلو و لا يعلى عليه}}<ref>وسایل الشیعه، ج۱۷، ص۴۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۳۳۴؛ القواعد الفقهیه، ج۱، ص۱۵۹.</ref> و نیز از [[آیه شریفه]] {{متن قرآن|وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}}<ref>«فراپایگی تنها از آن خداوند و پیامبر او و مؤمنان است» سوره منافقون، آیه ۸؛ سوره توبه، آیه ۴۰.</ref> باز [[شناخت]]. به همین جهت، [[پذیرش]] [[سیادت]] و [[سلطه]] [[بیگانه]] در [[اسلام]] [[ممنوع]] شده است<ref>ر. ک: نفی سبیل.</ref>. [[سیادت اسلام]]، بایستی همواره در تعهدات بین المللی، رعایت و [[حفظ]] گردد<ref>تحریر الوسیله، ج۱، ص۴۸۵، مسائل ۴ و ۵.</ref>، حتّی در تعهدات با ذمیان. طبق این اصل، عده‌ای از [[فقها]] بر ذمیان لازم شمرده‌اند تا از ساختن بناهای مرتفع نسبت به ساختمان‌های [[همسایگان]] [[مسلمان]] خود، خودداری نمایند و نیز از ارتکاب علنی اعمالی که باعث [[هتک حرمت]] [[مسلمین]] می‌گردد [[امتناع]] ورزند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۶۹-۲۷۰ و ۲۷۵؛ کنز العمال، ج۲، ص۳۰۴، شماره ۶۳۵۶.</ref><ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۱۲۳.</ref>
 
== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* [[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]
# [[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


خط ۱۵: خط ۱۹:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:سیادت اسلام در فقه سیاسی]]
[[رده:اسلام]]
[[رده:مدخل]]
۱۳۴٬۰۱۱

ویرایش