فلسفه وحی و نبوت (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-==درباره کتاب== +== دربارهٔ کتاب ==)
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==درباره کتاب== +== دربارهٔ کتاب ==)) |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
'''[[فلسفه]] [[وحی]] و [[نبوت]]''' کتابی است با زبان فارسی که با [[الهام]] از [[قرآن کریم]]، شامل یک سلسله مباحث تحلیلی است درباره [[فلسفه]] [[وحی]] و [[نبوت]] میباشد. این کتاب اثر [[محمد محمدی ریشهری]] و چهار انتشارات ایرانی: [[انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]، [[انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه]]، [[انتشارات بوستان کتاب]]، [[انتشارات دارالحدیث]] نشر آن را به عهده داشتهاند.<ref name=p1>[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10031143 پایگاه اطلاعرسانی سراسری اسلامی پارسا]</ref> | '''[[فلسفه]] [[وحی]] و [[نبوت]]''' کتابی است با زبان فارسی که با [[الهام]] از [[قرآن کریم]]، شامل یک سلسله مباحث تحلیلی است درباره [[فلسفه]] [[وحی]] و [[نبوت]] میباشد. این کتاب اثر [[محمد محمدی ریشهری]] و چهار انتشارات ایرانی: [[انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]، [[انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه]]، [[انتشارات بوستان کتاب]]، [[انتشارات دارالحدیث]] نشر آن را به عهده داشتهاند.<ref name=p1>[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10031143 پایگاه اطلاعرسانی سراسری اسلامی پارسا]</ref> | ||
== | == دربارهٔ کتاب == | ||
*در معرفی این کتاب آمده است: «در مباحث این نوشته [[تاریخ]] [[وحی]] همزاد با [[تاریخ]] [[انسان]] معرفی شده و بر [[ظهور]] پیامبرانی در تمام اعصار و برای تمام ملتها تأکید گردیده است. در بخشی دیگر از این نوشته از وجود پدیده مستقلی به نام [[جامعه]] و حرکت تکاملی آن بحث شده است. | *در معرفی این کتاب آمده است: «در مباحث این نوشته [[تاریخ]] [[وحی]] همزاد با [[تاریخ]] [[انسان]] معرفی شده و بر [[ظهور]] پیامبرانی در تمام اعصار و برای تمام ملتها تأکید گردیده است. در بخشی دیگر از این نوشته از وجود پدیده مستقلی به نام [[جامعه]] و حرکت تکاملی آن بحث شده است. | ||
*نویسنده مدعی است که چون [[انسان]] عامل اصلی حرکت [[تاریخ]] است و موجودی آزاد میباشد، سیر تکاملی [[جامعه]] نیز جبری نمیباشد. در این راستا او [[عقیده]] به تمام [[پیامبران]] را در ردیف [[اعتقاد]] به یک جریان پیوسته [[تاریخی]] میشمارد و [[شناخت]] [[تاریخ]] آنان را به لحاظ تجربه اندوزی، بسیار مفید و کارا ارزیابی میکند».<ref name=p1></ref> | *نویسنده مدعی است که چون [[انسان]] عامل اصلی حرکت [[تاریخ]] است و موجودی آزاد میباشد، سیر تکاملی [[جامعه]] نیز جبری نمیباشد. در این راستا او [[عقیده]] به تمام [[پیامبران]] را در ردیف [[اعتقاد]] به یک جریان پیوسته [[تاریخی]] میشمارد و [[شناخت]] [[تاریخ]] آنان را به لحاظ تجربه اندوزی، بسیار مفید و کارا ارزیابی میکند».<ref name=p1></ref> | ||