آیا قیام قبل از ظهور حجت صحیح است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::چنانچه روایاتی یافت شود که مطلقاً هر قیامی را محکوم به [[شکست]] و ناروا بدانند، به [[دلیل]] [[مخالفت]] با خطوط اصلی [[معارف قرآن]] و [[سنت]] قطعی [[معصومان]] {{عم}} مورد پذیرش نیست، زیرا [[آیات]] و [[روایات]] فراوانی در اقامه [[امر به معروف و نهی از منکر]]، [[جهاد فی سبیل الله]]، [[اقامه حدود الهی]] و [[احیای کلمة الله]] که منحصر در زمان و مکان خاصی هم نیستند نشان می‌دهد جلوگیری از احیای [[دین]] در شرایط مهیا و گاه [[ضرورت]] سخنی ناروا و زعمی آفل است. [[فتوا]] به [[حرمت]] وجود حکومتی دینی در [[عصر غیبت]]، [[فتوا]] به [[حاکمیت]] [[قوانین]] غیرالهی و [[حکومت]] افراد ناشایست بر [[امت اسلامی]] است که قطعاً [[مرضی]] [[خدا]] و [[رسول]] گرامی‌اش نبوده و نخواهد بود»<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|امام مهدی موجود موعود]]، ص 152-156.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛