حکم کسی که منکر امام مهدی است چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

{{یادآوری پاسخ}}

{{پاسخ پرسش  

حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[حبیب‌الله طاهری]] در کتاب ''«[[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]»'' در این‌باره گفته‌است:

:::::*«ازآنجا که [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] [[منتظر]] {{ع}} که دارای صفات و علامات مذکور در [[روایات]] است، [[مورد اتفاق]] و [[اجماع]] [[مسلمین]] است و [[احادیث]] وارده در حد [[تواتر]] و [[یقین]] است و [[تصدیق]] به این [[احادیث]] [[نبوی]] در واقع، [[تصدیق]] به [[نبوت]] [[پیامبر خاتم|نبی اکرم]]{{صل}} است، قهراً [[انکار]] [[مهدویت]] و [[ظهور]] آن [[حضرت]] مستلزم [[انکار]] [[نبوت]] و رد سخنان [[متواتر]] [[پیامبر خاتم|نبی اکرم]]{{صل}} خواهد بود. در چنین صورت است که می‌گویند [[انکار]] [[حضرت مهدی]] موجب [[کفر]] است، لذا در روایتی از [[جابر بن عبدالله انصاری]] از [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} آمده است: {{عربی|"مَنْ أَنْكَرَ خُرُوجَ الْمَهْدِيِّ فَقَدْ كَفَرَ"}}<ref> فراید السمطین و کتاب البرهان فی علامات [[مهدی]] آخرالزمان، طبق نقل امامت و مهدویت، ج ۲، ص ۳۱۵.</ref>؛ هرکس [[خروج]] [[حضرت مهدی]] را [[انکار]] نماید [[کافر]] است. در بعضی از کلمات با این لفظ آمده است: {{عربی|"مَنْ كَذًّبَ بِالْمَهْدِيِّ فَقَدْ كَفَرَ"}}<ref>هر کس ظهور [[مهدی]] را دروغ بشمارد، کافر گردیده است.</ref>. لذا اصل [[مهدویت]] و اینکه [[حضرت مهدی]] از آن [[پیامبر]] و از [[فرزندان]] [[فاطمه]] است و در [[آخرالزمان]] [[ظهور]] می‌کند و [[زمین]] را پر از [[عدل و داد]] می‌نماید، چنان که پر از [[ظلم و ستم]] شده باشد [[مورد اتفاق]] و مسلم عند الفریقین است و کسی از [[شیعه]] و [[سنی]] در آن [[تردید]] نکرده است. آری آنچه مورد [[اختلاف]] است در شخص [[مهدی]] [[موعود]] است و گرنه [[مهدی]] نوعی [[مورد اتفاق]] است، در چنین شرایطی اگر کسی منکر [[مهدی]] [[موعود]] شود [[کافر]] خواهد شد»<ref>[[حبیب‌الله طاهری|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]، ص ۳۶۸.</ref>.

{{پایان جمع شدن}}

{{پاسخ پرسش  

::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«[[روایات]] فراوانی دلالت می‌کند بر آن‌که [[قبل از ظهور]] [[حضرت]]، بیشتر [[مردم]] [[مسلمان]] از [[دین حق]] برمی‌گردند و بیشتر قائلین به [[حضرت]] و معتقدین به [[امامت]] و [[عصمت]] آن بزرگوار، [[اعتقاد]] خود را از دست داده و وجود آن [[حضرت]] را [[انکار]] می‌کنند. [[امام جواد]] {{ع}} فرمودند: "... او دارای غیبتی است که روزهای زیاد و مدّتی دراز به طول می‌انجامد. پس [[مخلصان]] در [[انتظار]] ظهورش به سر می‌برند و اهل [[تردید]] انکارش می‌کنند و منکران، یاد او را به استهزاء می‌گیرند"<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ص ۳۷۸.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«[[امام زمان]]{{ع}} در بخشی از جواب‌های خود به پرسش‌های [[اسحاق بن یعقوب]] می‌فرماید: {{عربی|لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بَيْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ وَ مَنْ أَنْكَرَنِي فَلَيْسَ مِنِّي وَ سَبِيلُهُ سَبِيلُ ابْنِ نُوحٍ }}<ref>بین خداوند عزّوجلّ و هیچ کس قرابت و خویشاوندی نیست، هر کس مرا انکار کند از من نیست، و راهِ او راه فرزند نوح است؛ کمال الدین، ص ۴۸۴، ح ۳</ref> این [[حدیث]] را روایتی که [[شیعه]] و [[سنی]] در کتب روایی خود آورده‌اند، تأیید می‌کند؛ و آن اینکه [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: مثل [[اهل بیت]] من، مثل [[کشتی نوح]] است، هر کس سوار بر آن شود [[نجات]] می‌یابد و کسی که از آن تخلف کند غرق خواهد شد<ref>مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۵۱؛ بصائر الدرجات، ص ۳۱۷، ح ۴</ref>»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۳۹۸.</ref>.