شرایط ظهور به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

{{یادآوری پاسخ}}

{{پاسخ پرسش  

::::::[[آیت‌ الله]] [[شهید]] '''[[سید محمد صدر]]''' در کتاب ''«[[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]»'' در این‌باره گفته‌ است:

::::::«مقصود ما از شرایط [[ظهور]] همان شرایطی است که تحقق روز [[موعود]] متوقف بر آنها است، و [[گسترش عدالت]] جهانی به آنها وابستگی دارد. همان روز موعودی که رکن اساسی تحقق آن [[ظهور]] حضرت [[بقیة الله]] {{ع}} می‏باشد. و لذا [[ظهور]] حضرتش متوقف بر وجود همین شرایط است. البته مسأله [[غیبت]] و [[ظهور]] را اگر بخواهیم به طور مجرد بنگریم به طور مستقیم جز به [[اراده خدا]] منوط و وابسته نمی‏باشد، لکن [[خداوند]] [[اراده]] کرده است که [[ظهور]] وابسته به همین شرایط باشد تا روز [[موعود]] تحقق یابد، زیرا که [[حضرت مهدی]] {{ع}} برای همین مسأله [[ذخیره]] گشته است و بنابراین رابطه و [[پیوستگی]] کاملی بین [[ظهور]] آن حضرت و پیدایش شرایط روز [[موعود]] وجود دارد.

{{پاسخ پرسش  

::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[خدامراد سلیمیان]]'''، در کتاب ''«[[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«"شرط" در لغت به معنای چیزی است که تحقق مشروط، به آن بستگی دارد و جمع آن شرایط و شروط است<ref>نک: حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، ص ۳۹.</ref>. مقصود از [[شرایط ظهور]]، زمینه‌هایی است که تحقق [[ظهور]] [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} به آنها بستگی دارد و آن را امری منطقی و لازم می‌نمایاند؛ به گونه‌ای که با فراهم شدن آنها، [[ظهور]] به طور حتمی تحقق خواهد یافت. [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} برای برپایی [[حکومت عدل جهانی]] با فراهم شدن شرایط و زمینه‌ها، پدید خواهد آمد. در [[روایات]] بخشی از شرایطی که می‌بایست تحقق یابد تا امر [[ظهور]] را حتمی کند، برای ما بیان شده است: مهم‌ترین ویژگی و [[حکمت]] [[غیبت]]، [[رازی]] از رازهای [[خداوند]] بودن آن است؛ بنابراین می‌توان گفت: رفع [[غیبت]] به عنوان شرط اساسی برای [[ظهور]] نیز خود [[رازی]] از رازهای الهی است»<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ج۳، ص ۳۷.</ref>.

{{پاسخ پرسش  

::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی رضا رمضانیان]]'''، در کتاب ''«[[شرایط و علائم حتمی ظهور (کتاب)|شرایط و علائم حتمی ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«شرط: چیزی است که تحقق مشروط، به آن بستگی دارد.  

{{پاسخ پرسش  

::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[محمد علی رضایی اصفهانی]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«'''[[شرایط ظهور|شرایط]] و [[زمینه‌های ظهور]]''': برای حرکت اصلاحی و [[انقلاب]] عظیم بشری توسط [[حضرت مهدی]] {{ع}}، چهار شرط ذکر شده و مانند هر [[قیام]] اصلاحی دیگر قبل از آن حرکت عظیم این چهار زمینه و شرط باید فراهم باشد تا [[انقلاب]] به بار بنشیند.

{{پاسخ پرسش  

::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر'''[[سید محمد رضی آصف آگاه]]''' و همکاران، در مقاله ''«[[بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور (مقاله)|بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور]]»'' در این‌باره گفته‌اند:

::::::«تعریف [[شرایط ظهور]] از دو منظر قابل بررسی است. یکی از حیث کارکرد یا به عبارت دیگر، کیفیت رابطه آن با واقعه که از قبیل "علیت" است؛ و دیگری از حیث تقدم و تأخر آن از واقعه. غالب تعریف‌ها، به ویژگی علیت که در واقع فارق اساسی شرط و علامت است، اشاره کرده‌اند؛ برخی از تعریف‌ها:

{{پاسخ پرسش  

::::::[[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[مهدی یوسفیان]]'''، در کتاب ''«[[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«مراد از [[شرایط ظهور]]، آن دسته از اموری هستند که تحقّق [[ظهور]]، وابسته به وجود آن‌هاست و تا آن‌ها محقّق نشوند، [[ظهور]] نیز واقع نخواهد شد»<ref>[[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]، ص ۱۲.</ref>.