چه دیدگاه‌هایی درباره جهانی شدن وجود دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آقای عبدالعلی محمدی؛

::::::آقای '''[[عبدالعلی محمدی]]'''، در مقاله ''«[[جهانی‌شدن و انتظار و موعود (مقاله)|جهانی‌شدن و انتظار و موعود]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«در مواجهه با [[جهانی شدن]]، نخستین سؤالی که در ذهن نقش می‌‌بندد این است که [[جهانی شدن]] چیست؟ کاوش‌های عملی و نظری برای پاسخ به این پرسش، تاکنون به نتیجه مطلوب و واحدی نرسیده‌اند. از همین رو، [[اندیشمندان]] آن گونه که آن را برتافته‌اند، تعریف نموده‌اند. از دیدگاه بعضی، "[[جهانی شدن]]" یا "globalization" به معنای یکسان سازی [[جوامع]] در چارچوب تمدنی [[واحد]] و اهداف [[واحد]] است<ref>محسن عبدالحمید، "جهانی شدن از منظر اسلامی"، ترجمه شاکر لوایی، پگاه حوزه، ش ۳۴ (۵/۱۰/۸۰)، ص ۹، به نقل از: یاسر عبدالجواد، "مقاربتان عربیتان للعولمه"،المستقبل العربی،ش۲۵۲(فوریه۲۰۰۲)،ص ۲.</ref>. از نظر عده‌ای، "[[جهانی شدن]] یعنی غربی سازی [[جهان]]"<ref>احمد توکّلی، "بررسی پدیده جهانی شدن"،مجله معرفت، ش۵۳، ص ۷.</ref>؛ و دسته وم بر این باورند که "[[اقتصاد]] جهانی، نیروهای [[سیاسی]] و [[فرهنگی]] به سرعت کره [[زمین]] را زیر نفوذ خود قرار می‌‌دهند و به خلق یک بازار نوین جهانی، سازمان‌های فراملّی [[جدید]] و [[فرهنگ]] نوین جهانی می‌‌پردازند. بر این اساس، دورنمای [[جهان]] توسعه بازار جهانی [[سرمایه]] داری، زوال [[دولت]] ملّی، گردش پرشتاب کالا، [[مردم]]، اطلاعات و شکل‌های [[فرهنگی]] است"<ref>زهرا پیشگاهی فرد، نگرشی ژئوپولتیکی به پدیده جهانی شدن، تهران، دانشکده فرماندهی سپاه، ۱۳۸۰، ص ۱۸، به نقل از: اسعد اردلان، "پدیده جهانی شدن و حقوق فرهنگی"، فصلنامه سیاست خارجی، س ۱۴، ش ۲ (تابستان ۷۹).</ref>. اما به نظر می‌‌رسد به [[دلیل]] تعدّد درون مایه‌های [[جهانی شدن]] در ابعاد [[اقتصادی]]، [[اجتماعی]]، [[سیاسی]]، ایدئولوژیک و [[فکری]]، تعریفی ساده از آن تقریبا ناشدنی است<ref>ابراهیم ابوربیع، "امکان پاسخی اسلامی و معاصر به جهانی شدن"، ترجمه غلامرضا مرادی، پگاه حوزه، ش ۱۷،ص ۱۷.</ref>. آنچه می‌‌توان گفت این است که در عصر [[جهانی شدن]]، شاخصه‌های ذیل به طور ملموس هویدایند: "[[جهانی شدن]] [[سرمایه]] که عبارت از محکم‌تر شدن روابط میان بازارهای مختلف است.