اقسام و انواع علم کدام‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-| پاسخ‌دهنده = ]] پژوهشگران +| پاسخ‌دهنده = | پاسخ = پژوهشگران)
جز (جایگزینی متن - '\ه\s=\s(.*)\|(.*)\]\]\]\] \:\:\:\:\:\:' به 'ه = $1 | پاسخ = ') |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-| پاسخ‌دهنده = ]] پژوهشگران +| پاسخ‌دهنده = | پاسخ = پژوهشگران)) |
||
| خط ۲۴۶: | خط ۲۴۶: | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۰. پژوهشگران پایگاه تخصصی شبهه. | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۲۰. پژوهشگران پایگاه تخصصی شبهه. | ||
| تصویر = 9030760879.jpg | | تصویر = 9030760879.jpg | ||
| پاسخ‌دهنده = | | پاسخ‌دهنده = | ||
پژوهشگران ''«[http://shobhe.net/Archives/3195 پایگاه تخصصی شبهه]» در این‌باره گفته‌اند: | | پاسخ = پژوهشگران ''«[http://shobhe.net/Archives/3195 پایگاه تخصصی شبهه]» در این‌باره گفته‌اند: | ||
::::::«علوم عادی امام همان علومی است که وی توسط سایر مخلوقات کسب می‌کند؛ علومی که از راه حواس پنج‌گانه برای امام ثابت می‌شود. مثلا علم پیدا کردن به گرمی هوا، علم پیدا کردن به بدبویی یک جسم، علم پیدا کردن به زشت بودن یا زیبا بودن یک منظره و … این موارد از علوم عادی است که بشر از راه مشاهده و درک آن را کسب می‌کند. اما علوم ماورایی و غیر عادی که اصطلاحا [[علم لدنی]] نامیده می‌شود و از راه [[وحی]] و [[الهام]] و حتی تعلم به امامان منتقل شده است، از اخبار آینده و حال و سرّ و درون افراد و همچنین حقیقت اشیاء و علم غیوب و علوم واقعیه و … مشتمل می‌گردد. این علم برای امام و حتی پیامبر منحصر به خواست خداوند است؛ یعنی تا خداوند متعال افاضه نکند و نخواهد امام نمی‌تواند بداند. برای این مطلب نیز دلایلی وجود دارد و بزرگانی بر این نظر هستند»<ref>[http://shobhe.net/Archives/3195 پایگاه تخصصی شبهه]</ref>. | ::::::«علوم عادی امام همان علومی است که وی توسط سایر مخلوقات کسب می‌کند؛ علومی که از راه حواس پنج‌گانه برای امام ثابت می‌شود. مثلا علم پیدا کردن به گرمی هوا، علم پیدا کردن به بدبویی یک جسم، علم پیدا کردن به زشت بودن یا زیبا بودن یک منظره و … این موارد از علوم عادی است که بشر از راه مشاهده و درک آن را کسب می‌کند. اما علوم ماورایی و غیر عادی که اصطلاحا [[علم لدنی]] نامیده می‌شود و از راه [[وحی]] و [[الهام]] و حتی تعلم به امامان منتقل شده است، از اخبار آینده و حال و سرّ و درون افراد و همچنین حقیقت اشیاء و علم غیوب و علوم واقعیه و … مشتمل می‌گردد. این علم برای امام و حتی پیامبر منحصر به خواست خداوند است؛ یعنی تا خداوند متعال افاضه نکند و نخواهد امام نمی‌تواند بداند. برای این مطلب نیز دلایلی وجود دارد و بزرگانی بر این نظر هستند»<ref>[http://shobhe.net/Archives/3195 پایگاه تخصصی شبهه]</ref>. | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||