جهانی شدن به چه معنایی است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '\ه\s=\s(.*)\]\]\]\] \:\:\:\:\:\:' به 'ه = $1 | پاسخ = '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان جمع شدن}} +}})) |
جز (جایگزینی متن - '\ه\s=\s(.*)\]\]\]\] \:\:\:\:\:\:' به 'ه = $1 | پاسخ = ') |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۱. حجت الاسلام و المسلمین صمدی؛ | | عنوان پاسخدهنده = ۱. حجت الاسلام و المسلمین صمدی؛ | ||
| تصویر = 783993038.jpg | | تصویر = 783993038.jpg | ||
| پاسخدهنده = قنبر علی صمدی | | پاسخدهنده = قنبر علی صمدی | ||
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در مقاله ''«[[اندیشه انتظار و جهانی شدن (مقاله)|اندیشه انتظار و جهانی شدن]]»'' در اینباره گفته است: | |||
::::::«اصطلاح "[[جهانی شدن]]" تا حدی نوظهور بوده و در چند دهه اخیر بر سر زبانها رایج شده و با تعابیری چون "جهانیشدن"، "جهانگرایی"، "[[جهان]] شمولی"، "دهکده جهانی"، از آن یاد میشود. این اصطلاحات دهان پرکن که در گفتمانهای [[سیاسی]] و میان [[اصحاب]] رسانه، کاربرد بیشتری دارد، از اواخر نیمه دوم قرن بیستم میلادی پس از ارائه [[نظریه ]]"دهکده جهانی" مارشال مک لوهان در سال ۱۹۶۰م مورد توجه قرار گرفت و پیش از آن، به صورت یک اصطلاح جا افتاده [[علمی]]، کاربرد چندانی نداشت. این اصطلاح، به تدریج از نیمه دهه ۱۹۸۰م بر سر زبانها افتاد<ref>ر.ک: دین و جهانی شدن، فرصتها و چالشها، ص۳۱۹.</ref>؛ ولی امروزه اصطلاح "جهانیشدن" کلیدواژه غالب نظریات مطرح در [[جهان]] معاصر محسوب میشود. | ::::::«اصطلاح "[[جهانی شدن]]" تا حدی نوظهور بوده و در چند دهه اخیر بر سر زبانها رایج شده و با تعابیری چون "جهانیشدن"، "جهانگرایی"، "[[جهان]] شمولی"، "دهکده جهانی"، از آن یاد میشود. این اصطلاحات دهان پرکن که در گفتمانهای [[سیاسی]] و میان [[اصحاب]] رسانه، کاربرد بیشتری دارد، از اواخر نیمه دوم قرن بیستم میلادی پس از ارائه [[نظریه ]]"دهکده جهانی" مارشال مک لوهان در سال ۱۹۶۰م مورد توجه قرار گرفت و پیش از آن، به صورت یک اصطلاح جا افتاده [[علمی]]، کاربرد چندانی نداشت. این اصطلاح، به تدریج از نیمه دهه ۱۹۸۰م بر سر زبانها افتاد<ref>ر.ک: دین و جهانی شدن، فرصتها و چالشها، ص۳۱۹.</ref>؛ ولی امروزه اصطلاح "جهانیشدن" کلیدواژه غالب نظریات مطرح در [[جهان]] معاصر محسوب میشود. | ||
::::::[[حقیقت]] این است که این موضوع، به [[دلیل]] نوظهور بودن و کامل نشدن آن، از یکسو و پیچیدگی و گستردگی ابعاد و خصوصیات آن از سوی دیگر، هنوز تصویر روشن و شفافی از خود نشان نداده است؛ لذا تا کنون تعریف قانونمندی که [[مورد اتفاق]] نظر باشد، درباره آن یافت نمیشود. | ::::::[[حقیقت]] این است که این موضوع، به [[دلیل]] نوظهور بودن و کامل نشدن آن، از یکسو و پیچیدگی و گستردگی ابعاد و خصوصیات آن از سوی دیگر، هنوز تصویر روشن و شفافی از خود نشان نداده است؛ لذا تا کنون تعریف قانونمندی که [[مورد اتفاق]] نظر باشد، درباره آن یافت نمیشود. | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین کارگر؛ | | عنوان پاسخدهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین کارگر؛ | ||
| تصویر = 1368119.jpg | | تصویر = 1368119.jpg | ||
| پاسخدهنده = رحیم کارگر | | پاسخدهنده = رحیم کارگر | ||
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[رحیم کارگر]]''' و [[امید درویشی]] در مقاله ''«[[جهانی شدن و نقش آن در زمینه سازی ظهور (مقاله)|جهانی شدن و نقش آن در زمینه سازی ظهور]]»'' در اینباره گفتهاند: | |||
::::::«در واکاوی مفهوم جهانیشدن میتوان به سه دیدگاه اشاره کرد: | ::::::«در واکاوی مفهوم جهانیشدن میتوان به سه دیدگاه اشاره کرد: | ||
:::::#'''پروسه بودن جهانیشدن:''' برخی قائلاند جهانیشدن یک پروسه [[تاریخی]] است. در پروسه کسی یا چیزی، کنترلی بر ایجاد، ابقا و نظارتی بر اوضاع یک پدیده ندارد و نیز او از سرانجام و نهایت آن پدیده بیخبر است. در [[حقیقت]] پروسه سیر طبیعی پدیده است، با فراز و نشیبهای طبیعی<ref>شیرودی، مرتضی، «تاریخ و مبانی فکری و فلسفی جهانیسازی غرب، آمریکا و اسلام»، فصلنامه مطالعات منطقهای، شماره ۱۶، ص۱۰۸.</ref>. با توجه به این معنا، با [[گذشت]] زمان و گسترش طبیعی ارتباطات و [[پیشرفت]] اطلاعات، تسریع در حمل و [[نقل]] و فشردگی زمان و مکان، [[شاهد]] این مسأله هستیم که در عرصههای مختلف [[زندگی]] بشری، تحولاتی عمیق به وجود آمده است که این تحولات طبیعی، روز به روز در [[دنیا]] [[پیوستگی]] و [[همبستگی]] ایجاد میکنند. | :::::#'''پروسه بودن جهانیشدن:''' برخی قائلاند جهانیشدن یک پروسه [[تاریخی]] است. در پروسه کسی یا چیزی، کنترلی بر ایجاد، ابقا و نظارتی بر اوضاع یک پدیده ندارد و نیز او از سرانجام و نهایت آن پدیده بیخبر است. در [[حقیقت]] پروسه سیر طبیعی پدیده است، با فراز و نشیبهای طبیعی<ref>شیرودی، مرتضی، «تاریخ و مبانی فکری و فلسفی جهانیسازی غرب، آمریکا و اسلام»، فصلنامه مطالعات منطقهای، شماره ۱۶، ص۱۰۸.</ref>. با توجه به این معنا، با [[گذشت]] زمان و گسترش طبیعی ارتباطات و [[پیشرفت]] اطلاعات، تسریع در حمل و [[نقل]] و فشردگی زمان و مکان، [[شاهد]] این مسأله هستیم که در عرصههای مختلف [[زندگی]] بشری، تحولاتی عمیق به وجود آمده است که این تحولات طبیعی، روز به روز در [[دنیا]] [[پیوستگی]] و [[همبستگی]] ایجاد میکنند. | ||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۳. آقای رضوانی؛ | | عنوان پاسخدهنده = ۳. آقای رضوانی؛ | ||
| تصویر = 15207.jpg | | تصویر = 15207.jpg | ||
| پاسخدهنده = علی اصغر رضوانی | | پاسخدهنده = علی اصغر رضوانی | ||
| پاسخ = آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در اینباره گفته است: | |||
::::::«به نظر میرسد با همه تعاریفی که از [[جهانی شدن]] ارائه شده ، تاکنون تعریف روشن و جامعی از آن ارائه نشده است. زیرا اوّلاً: این پدیده هنوز به حدّ [[تکامل]] نهایی خود نرسیده است. ثانیاً: هر کسی در [[مقام]] تعریف، بُعدی از ابعاد آن را بازگو کرده است. در عین حال به برخی از تعاریف اشاره میکنیم: | ::::::«به نظر میرسد با همه تعاریفی که از [[جهانی شدن]] ارائه شده ، تاکنون تعریف روشن و جامعی از آن ارائه نشده است. زیرا اوّلاً: این پدیده هنوز به حدّ [[تکامل]] نهایی خود نرسیده است. ثانیاً: هر کسی در [[مقام]] تعریف، بُعدی از ابعاد آن را بازگو کرده است. در عین حال به برخی از تعاریف اشاره میکنیم: | ||
:::::#برخی [[جهانی شدن]] را فرایندی [[اجتماعی]] میدانند که در آن قید و بندهای جغرافیایی که بر [[روابط اجتماعی]] و [[فرهنگی]] سایه افکنده است از بین میرود<ref>کشورهای در حال توسعه و سازمان جهانی تجارت.</ref> | :::::#برخی [[جهانی شدن]] را فرایندی [[اجتماعی]] میدانند که در آن قید و بندهای جغرافیایی که بر [[روابط اجتماعی]] و [[فرهنگی]] سایه افکنده است از بین میرود<ref>کشورهای در حال توسعه و سازمان جهانی تجارت.</ref> |