اگر معصومان علم تام داشتند چرا نوآوری یا اختراعی در علوم تجربی یا ساخت دارو و غیره نداشته‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
اگر معصومان علم تام داشتند چرا نوآوری یا اختراعی در علوم تجربی یا ساخت دارو و غیره نداشته‌اند؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۱:۲۳
، ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-}} {{پاسخ پرسش +}} {{پاسخ پرسش )) |
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| پاسخ = پژوهشگران '''[[مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی]]''' در این‌باره گفته‌اند: | | پاسخ = پژوهشگران '''[[مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی]]''' در این‌باره گفته‌اند: | ||
::::::«'''اولا:''' [[ائمه|ائمه اطهار]]{{عم}}، به اعتبار بدن مادی و عنصری و علم حصولی لازم نبود همه چیز را بدانند و به پیروان خود یاد بدهند هر چند به اعتبار نورانیت ذاتی که داشتند و به اعتبار مقام ولایت همه حقایق را می‌دانستند و به آن علم حضوری و شهودی داشتند ولی از علوم غیبی تنها در مواردی بهره می‌گرفتند که اثبات امامت یا ارشاد و هدایت مردم متوقف بر آن بود زیرا وظیفه اصلی [[ائمه]]{{عم}} ارشاد و هدایت و نشان دادن مسیر سعادت دنیا و آخرت به مردم است، نه بهره‌مند کردن آنها از امکانات رفاهی و تکنولوژی و... در نتیجه اگر این بزرگواران از علوم و صنایع جدید خبر نداده یا آنها را اکتشاف و اختراع نکردند، یکی از دلائل آن موضوعیت نداشتن انجام این امور در راستای اهداف اصلی امامت، یا در واقع عدم ضرورت آن بوده است تا امام برای اطلاع از آن از علوم غیبی خویش استمداد بجویند. | ::::::«'''اولا:''' [[ائمه|ائمه اطهار]]{{عم}}، به اعتبار بدن مادی و عنصری و علم حصولی لازم نبود همه چیز را بدانند و به پیروان خود یاد بدهند هر چند به اعتبار نورانیت ذاتی که داشتند و به اعتبار مقام ولایت همه حقایق را می‌دانستند و به آن علم حضوری و شهودی داشتند ولی از علوم غیبی تنها در مواردی بهره می‌گرفتند که اثبات امامت یا ارشاد و هدایت مردم متوقف بر آن بود زیرا وظیفه اصلی [[ائمه]]{{عم}} ارشاد و هدایت و نشان دادن مسیر سعادت دنیا و آخرت به مردم است، نه بهره‌مند کردن آنها از امکانات رفاهی و تکنولوژی و... در نتیجه اگر این بزرگواران از علوم و صنایع جدید خبر نداده یا آنها را اکتشاف و اختراع نکردند، یکی از دلائل آن موضوعیت نداشتن انجام این امور در راستای اهداف اصلی امامت، یا در واقع عدم ضرورت آن بوده است تا امام برای اطلاع از آن از علوم غیبی خویش استمداد بجویند. | ||
'''دوم:''' همیشه انجام اختراعات و اکتشافات معلول حاصل شدن مقدمات متعدد علمی و فنی است؛ یعنی در واقع امکان دارد انسان از تکنولوژی بهره‌مند باشد. اما چون مقدمات فنی و ابزار لازم برای تحقق آن فراهم نیست، ساختن و تولید آن هم ممکن نباشد. به عنوان مثال تولید اتومبیل حلقه پایانی ابزار و امکانات و فناوری‌های مادر است. علم پیچیده ماشین‌سازی تنها یک حلقه از این مقدمات است مانند تولید فلزات متفاوت با آلیاژهای گوناگون، تولید واستحصال بنزین از مواد آلی موجود در طبیعت، تولید دستگاه‌ها و تکنولوژی ریخته‌گری و قالب‌بندی فلزات، تهیه مواد اولیه، سیستم‌های برقی، احتراق، حرکتی و ... بدیهی است که در آن دوران اولی‌ترین مقدمات تحقق اختراعات نیز محقق نشده بود. | |||
'''سوم:''' اهل بیت تا آنجا که برایشان امکان و زمینه فعالیت فراهم شد برای رسیدن به این مراحل از پبشرفت و شکوفایی علمی تلاش کردند؛ یعنی با آموزش شاگردان متعدد و ترسیم خطوط کلی علوم، زمینه رشد و تکامل تدریجی علوم پایه را که مقدمه اختراعات واکتشافات بود، فراهم نمودند تا جایی که بسیاری از علوم تجربی، گام‌های اولیه شکوفایی را از مجالس درس و به واسطه شاگردان [[امام صادق]]{{ع}} وسایر ائمه برداشتند. در این رابطه به افرادی مانند [[جابر بن حیان کوفی]] می‌توان اشاره کرد که متجاوز از پانصد رساله علمی در علم شیمی و علوم دیگر که از منبع علم الهی [[امام صادق]]{{ع}} استفاده کرده است، می‌تواند اشاره کرد. همچنین مباحث علمی فراوانی در کلاس‌های [[امام باقر]] و [[امام صادق]] {{عم}} مطرح می‌شده است که تاریخ مقداری از آنها را گزارش نموده است. برای آگاهی بیشتر از این موارد می‌توانید به کتاب [[امام صادق مغز متفکر جهان شیعه (کتاب)|امام صادق مغز متفکر جهان شیعه]] که مجموعه مقالات دانشمندان [[مرکز اسلامی استراسبورگ]] است مراجعه فرمائید. همچنین به کتاب‌هایی که در زمینه طب و پزشکی از خود [[ائمه اطهار]]{{عم}} رسیده است مانند [[طب الصادق (کتاب)|طب الصادق]]{{ع}} و [[طب الرضا (کتاب)|طب الرضا]] {{ع}} نیز می‌توانید مراجعه کنید. البته در پرداختن به این علوم و تکنولوژی‌ها رعایت وضع ادراکی مخاطبان و شاگردان هم مهم است. زیرا اصولا معلم و مربی و استاد مطالبی را برای شاگردان بیان می‌کند که ظرفیت و توان درک تصوری آن را داشته باشند. این که [[ائمه|ائمه اطهار]]{{عم}} از برخی از این علوم خبر ندادند، شاید علتش عدم توانایی ادراک و نبود ظرفیت مخاطبان بوده است. به این دلیل اصلاً از برخی مسائل سخنی به میان نیاوردند و یا با استعاره و تشبیه و کنایه، چنان‌که وقتی خواستند به مردم تفهیم کنند موجودات مرموزی به نام میکروب وجود دارد می‌فرمودند: از کوزه‌های گلی شکسته آب ننوشید زیرا محل و جایگاه شیطان یا جنیان است. | |||
'''چهارم:''' به انجام رساندن این اختراعات و اکتشافات نیازمند امکانات و آزادی‌های اجتماعی است که تقریبا همه ائمه از آن بی‌بهره بودند. فشار و اختناق حاکمان ستمگر و غصب خلافت و امکانات ظاهری، امکان ورود در این عرصه‌ها را به این بزرگواران نمی‌داد.<ref>برای مطالعه بیشتر در این مورد می‌توانید به: | |||
#[[علم الإمام ۲ (کتاب)|علم امام]]، [[محمد حسین مظفر]]. | #[[علم الإمام ۲ (کتاب)|علم امام]]، [[محمد حسین مظفر]]. | ||
#[[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)|بررسی مسائل کلی امامت]]، [[ابراهیم امینی]].</ref>»<ref>[http://pasokhgoo.ir/node/53785 مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی]</ref>. | #[[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)|بررسی مسائل کلی امامت]]، [[ابراهیم امینی]].</ref>»<ref>[http://pasokhgoo.ir/node/53785 مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی]</ref>. | ||