آیا یعسوب الدین از القاب امام مهدی است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
آیا یعسوب الدین از القاب امام مهدی است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۱:۴۱
، ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پاسخ نخست== +== پاسخ نخست ==)) |
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
[[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]] | [[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]] | ||
::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
«"[[یعسوب الدین]]" لقب [[حضرت قائم]] {{ع}} و یعسوب در لغت به‌معنای "ملکه کندوی عسل" است. [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] {{صل}} در حدیثی می‌فرماید "امت مهدی به آن حضرت پناه می‌برند، چنان‌که زنبورهای عسل به ملکه خود"<ref>ملاحم ابن طاووس، ص ۷۰؛ احقاق الحق، ج ۱۳، ص ۱۵۴.</ref>. [[امام علی|امیر المؤمنین]] {{ع}} فرمود: مردم پیوسته در نقصانند، تا آنکه نام خداوند برده نمی‌شود. هرگاه چنین شد، یعسوب دین و اتباعش ثابت می‌ماند. پس خداوند، گروهی را از اطراف زمین مانند ابرهای پاییز جمع می‌کند... که عدد آنها به عدد اهل بدر است". | |||
::::::در [[نهج البلاغه]] آمده است: {{عربی|"فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّينِ بِذَنَبِهِ فَيَجْتَمِعُونَ إِلَيْهِ كَمَا يَجْتَمِعُ قَزَعُ الْخَرِيفِ"}}. [[سید رضی]] فرموده است: "یعسوب الدین، آن سید عظیم است که در آن روز، مالک امور مردم است، و قزع، پاره‌ابری است که در او آب نیست"<ref>نجم الثاقب، باب دوم.</ref>»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۷۸۳.</ref>. | ::::::در [[نهج البلاغه]] آمده است: {{عربی|"فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّينِ بِذَنَبِهِ فَيَجْتَمِعُونَ إِلَيْهِ كَمَا يَجْتَمِعُ قَزَعُ الْخَرِيفِ"}}. [[سید رضی]] فرموده است: "یعسوب الدین، آن سید عظیم است که در آن روز، مالک امور مردم است، و قزع، پاره‌ابری است که در او آب نیست"<ref>نجم الثاقب، باب دوم.</ref>»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۷۸۳.</ref>. | ||