پیامدهای تبعیض و نابرابری چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

پیامدهای تبعیض و نابرابری چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۲

۱۵ بایت حذف‌شده ، ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱

جز

جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 '

دیداریویکی‌متن

Heydari

۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش

@@ خط ۲۰: / خط ۲۰: @@
 ::::::«[[تبعیض]] و [[نابرابری]] می‌تواند در سطوح مختلف، آثار منفی و جبران ناپذیری در پی داشته باشد. آثار تبعیض و نابرابری را به این صورت می‌توان دسته‌بندی کرد:
 :::::*'''آثار فردی''': کسانی که در معرض تبعیض و نابرابری قرار می‌گیرند، با انواع فشارهای [[روحی]] روبه‌رو می‌شوند. این آثار منفی به تناسب [[روحیه]] افراد، متفاوت است. برخی افراد دچار [[احساس]] [[حقارت]] می‌شوند و این مسئله در [[شخصیت]] آنها اثر منفی می‌گذارد؛ یعنی نمی‌توانند جایگاه [[شایسته]] خود را در [[جامعه]] به دست آورند. نیز ممکن است [[حس]] [[حسادت]] و [[انتقام جویی]] را در [[روح]] بعضی افراد دیگر تقویت کند. برای نمونه، باید به [[تبعیض‌ها]] و نابرابری‌هایی اشاره کرد که برخی [[پدران]] و [[مادران]] در [[حق فرزندان]] خود روا می‌دارند. این‌گونه تبعیض‌ها و نابرابری‌های بی‌جا سبب می‌شود [[فرزندان]] دچار انواع فشارهای روحی شوند که حس حسادت و انتقام جویی از آن جمله است.
-::::::[[استاد مطهری]] درباره پیامدهای تبعیض بر فرزندان می‌نویسد: و چون [فرزند] احساس [[مظلومیت]] و [[محرومیت]] می‌کند، درصدد [[انتقام]] برمی‌آید.... تبعیض، تخم [[اختلاف]] کاشتن است، تخم حسادت کاشتن است، تخم انتقام کاشتن است. تبعیض موجب می‌شود هم روح آن بچه [[محروم]] فشرده و آزرده و ناراحت شود و هم آن بچه [[عزیز]] کرده، متکی به غیر، ضعیف‌النفس، زودرنج و لوس بار بیاید...<ref>مرتضی مطهری، بیست گفتار، ص۱۰۲.</ref>.
+[[استاد مطهری]] درباره پیامدهای تبعیض بر فرزندان می‌نویسد: و چون [فرزند] احساس [[مظلومیت]] و [[محرومیت]] می‌کند، درصدد [[انتقام]] برمی‌آید.... تبعیض، تخم [[اختلاف]] کاشتن است، تخم حسادت کاشتن است، تخم انتقام کاشتن است. تبعیض موجب می‌شود هم روح آن بچه [[محروم]] فشرده و آزرده و ناراحت شود و هم آن بچه [[عزیز]] کرده، متکی به غیر، ضعیف‌النفس، زودرنج و لوس بار بیاید...<ref>مرتضی مطهری، بیست گفتار، ص۱۰۲.</ref>.
 :::::*'''آثار [[اجتماعی]]''': تبعیض در [[روابط اجتماعی]]، [[سیاسی]] و [[اقتصادی]] نیز به فاصله طبقاتی میان افراد جامعه دامن می‌زند. هر جامعه‌ای بر اساس [[همکاری]] و مهر و [[محبت]] گروه‌های مختلف جامعه [[پیشرفت]] می‌کند. اگر تبعیض و نابرابری بر این جامعه [[حاکم]] شود، روحیه همکاری و [[اتحاد]] به روحیه [[تقابل]] و [[جنگ]] و دعوا تبدیل می‌شود. [[اعتماد]] از جامعه رخت برمی‌بندد، [[عقاید]] [[مردم]] [[سست]] می‌شود و [[ناامنی]] اقتصادی و [[امنیتی]] رواج می‌یابد. استاد مطهری درباره آثار [[اخلاقی]] تبعیض و نابرابری در جامعه می‌نویسد: «مردم، حالت همان فرزندان [[خانواده]] را دارند. تبعیض‌ها [و] تفاوت گذاشتن‌ها، روح یک عده را که محروم شده‌اند، فشرده و آزرده و [[کینه]] جو و [[انتقام]] کش می‌کند و [[روح]] یک عده دیگر را که بی‌جهت به صورت [[عزیز]] درآمده‌اند، لوس و کم‌حوصله و زودرنج و بی‌کاره و اسراف‌کن و تبذیرکن می‌کند. در میان یک طبقه، [[حسد]] و کینه و انتقام و [[نفرت]] و [[دشمنی]] و در طبقه دیگر، کم‌حوصلگی نسبت به کار، [[استقامت]] نداشتن، [[اسراف]] و [[تبذیر]] پیدا می‌شود.... چه اوضاع و احوالی در اثر [[بی‌عدالتی]] در میان [[مردم]] پیدا می‌شود.
-::::::دعای معروفی هست از [[رسول اکرم]]{{صل}} که با این جمله شروع می‌شود: {{متن حدیث|اللّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْيَتِكَ ما يَحُولُ بَيْنَنا وَ بَيْنَ مَعْصِيَتِكَ‌}}<ref>پروردگارا، از خوف و خشیت این اندازه به ما نصیب ده که میان ما و نافرمانی‌ات حایل گردد. عوالی اللئالی، ج۱، ص۱۵۹.</ref>؛... جمله‌ای در همین [[دعا]] هست که {{متن حدیث|وَ اجْعَلْ ثَارَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا}}؛ یعنی «خدایا، انتقام ما را نسبت به آن کسان قرار بده که به ما [[ظلم]] کردند». این جمله نکته لطیفی دارد. رسول اکرم{{صل}} نفرمود: خدایا، از [[سمتگران]] ما انتقام بکش، [بلکه] فرمود: خدایا، [[انتقام‌جویی]] ما را نسبت به آن کسان قرار بده که بر ما ظلم کردند.... «ثأر» یا «[[ثار]]» به معنای میل به [[مکافات]] دادن است و به اصطلاح [[حس]] انتقام‌جویی. می‌خواهد بفرماید در اثر اینکه ظلمی بر ما مردم می‌شود، قهراً روح ما فشرده و آزرده و انتقام‌جو می‌شود....
-::::::رسول اکرم{{صل}} می‌گوید: خدایا، این [[آتش]] که در [[دل]] ما هست و روزی زبانه خواهد کشید، دیگری را نسوزد. اگر می‌خواهد بسوزد، همان کس را بسوزد که به ما ظلم کرده و سبب این آتش شده است.»..<ref>بیست گفتار، ص۱۰۴ - ۱۰۶.</ref>.
+دعای معروفی هست از [[رسول اکرم]]{{صل}} که با این جمله شروع می‌شود: {{متن حدیث|اللّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْيَتِكَ ما يَحُولُ بَيْنَنا وَ بَيْنَ مَعْصِيَتِكَ‌}}<ref>پروردگارا، از خوف و خشیت این اندازه به ما نصیب ده که میان ما و نافرمانی‌ات حایل گردد. عوالی اللئالی، ج۱، ص۱۵۹.</ref>؛... جمله‌ای در همین [[دعا]] هست که {{متن حدیث|وَ اجْعَلْ ثَارَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا}}؛ یعنی «خدایا، انتقام ما را نسبت به آن کسان قرار بده که به ما [[ظلم]] کردند». این جمله نکته لطیفی دارد. رسول اکرم{{صل}} نفرمود: خدایا، از [[سمتگران]] ما انتقام بکش، [بلکه] فرمود: خدایا، [[انتقام‌جویی]] ما را نسبت به آن کسان قرار بده که بر ما ظلم کردند.... «ثأر» یا «[[ثار]]» به معنای میل به [[مکافات]] دادن است و به اصطلاح [[حس]] انتقام‌جویی. می‌خواهد بفرماید در اثر اینکه ظلمی بر ما مردم می‌شود، قهراً روح ما فشرده و آزرده و انتقام‌جو می‌شود....
+رسول اکرم{{صل}} می‌گوید: خدایا، این [[آتش]] که در [[دل]] ما هست و روزی زبانه خواهد کشید، دیگری را نسوزد. اگر می‌خواهد بسوزد، همان کس را بسوزد که به ما ظلم کرده و سبب این آتش شده است.»..<ref>بیست گفتار، ص۱۰۴ - ۱۰۶.</ref>.
 :::::*'''آثار جهانی''': گاه [[تبعیض]] و [[نابرابری]] در سطح گسترده‌تر و بالاتر؛ یعنی در سطح [[روابط]] بین‌المللی نمود می‌یابد. این نوع تبعیض و نابرابری‌ها، [[آرامش]] و [[آسایش]] مردم [[جهان]] را برهم می‌زند؛ [[نظم]] بین‌المللی را مخدوش می‌کند؛ [[روحیه]] [[اعتماد]] و [[اتحاد]] میان [[ملت‌ها]] را [[سست]] می‌گرداند؛ فاصله میان [[اقوام]] و ملت‌ها را بیشتر می‌کند و زمینه‌های [[جنگ]] و درگیری را فراهم می‌سازد»<ref>[[احمد رضوانفر|رضوانفر، احمد]]، [[برابری و نفی تبعیض از دیدگاه پیامبر اعظم (کتاب)|برابری و نفی تبعیض از دیدگاه پیامبر اعظم]] ص ۶۷.</ref>.