مکان ظهور امام مهدی کجاست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
[[پرونده:769540432.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[عبدالله جوادی آملی]]]] | [[پرونده:769540432.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[عبدالله جوادی آملی]]]] | ||
::::::آیتالله '''[[عبدالله جوادی آملی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|امام مهدی موجود موعود]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::آیتالله '''[[عبدالله جوادی آملی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|امام مهدی موجود موعود]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«بر اساس [[روایات]] [[عترت طاهره]] {{عم}} [[شمس]] [[جمال]] [[مهدوی]]، از شهر [[مکه]] در کنار [[کعبه]]، و در حالی طلوع خواهد کرد که میان [[رکن و مقام]] [[ایستاده]] و [[جبرئیل]] [[مردم]] را به [[بیعت]] با او که همانا [[بیعت]] با خداست فرامیخواند و وی نیز با فریاد "أنا [[بقیةالله]]" صدای مبارکش را به گوش جهانیان میرساند: {{عربی|"فَإِذَا خَرَجَ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى اَلْكَعْبَةِ وَ اِجْتَمَعَ إِلَيْهِ ثَلَثُمِائَةِ وَ ثَلَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً فَأَوَّلُ مَا يَنْطِقُ بِهِ هَذِهِ اَلْآيَةُ {{متن قرآن|بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}} ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا بَقِيَّةُ اَللَّهِ وَ حُجَّتُهُ وَ خَلِيفَتُهُ عَلَيْكُمْ فَلاَ يُسَلِّمُ إِلَيْهِ مُسَلِّمٌ إِلاَّ قَالَ: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اَللَّهِ فِي أَرْضِهِ"}}<ref>کمال الدین، ج۱، ص ۴۴۷.</ref>؛ « و نیز: {{عربی|"أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَأَنِّي بِالْقَائِمِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمَ اَلسَّبْتِ قَائِماً بَيْنَ اَلرُّكْنِ وَ اَلْمَقَامِ بَيْنَ يَدَيْهِ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يُنَادِي اَلْبَيْعَةَ لِلَّهِ"}}<ref>الغیبه، طوسی، ص۴۵۳؛ بحار الانوار، ج۵۲، ص۲۹۰.</ref>؛ «گويا [[قائم]] {{ع}} را مىبينم كه در [[روز عاشورا]] كه روز شنبه خواهد بود،بين ركن و [[مقام]] ابراهيم ايستاده و جبرئيل در پيشاپيش ايشان ندا مىكند كه بيعت براى خداست » برخی روایاتِ [[معصومان]]، حجر اسود را تکیهگاه آن [[حضرت]] در گاه حضور معرفی کردهاند که با بیان سابق منافاتی نخواهد داشت: قال الصادق {{ع}}: {{عربی|"...وَ إِلَى ذَلِكَ اَلْمَقَامِ يُسْنِدُ اَلْقَائِمُ ظَهْرَهُ"}}<ref>الکافی، ج۴، ص۱۸۵.</ref>؛ «و [[حضرت قائم]] {{ع}} همان مكان تكيه مىدهد...» | |||
::::::از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] گردیده است که "حطیم" (فاصله میان حجراسود و درب [[کعبه]]) [[جایگاه]] [[نزول]] [[جبرئیل]] در نزد [[امام عصر]] {{ع}} در [[هنگام ظهور]] است و میافزاید که او اولین بیعتکننده با [[امام عصر]] {{ع}} خواهد بود: {{عربی|"إِذَا أَذِنَ اَللَّهُ عَزَّ اِسْمُهُ لِلْقَائِمِ فِي اَلْخُرُوجِ صَعِدَ اَلْمِنْبَرَ فَدَعَا اَلنَّاسَ إِلَى نَفْسِهِ وَ نَاشَدَهُمْ بِاللَّهِ وَ دَعَاهُمْ إِلَى حَقِّهِ وَ أَنْ يَسِيرَ فِيهِمْ بِسِيرَةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ يَعْمَلَ فِيهِمْ بِعَمَلِهِ فَيَبْعَثُ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حَتَّى يَأْتِيَهُ فَيَنْزِلَ عَلَى اَلْحَطِيمِ يَقُولُ إِلَى أَيِّ شَيْءٍ تَدْعُو فَيُخْبِرُهُ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَيَقُولُ جَبْرَئِيلُ أَنَا أَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُكَ..."}}<ref>الارشاد، ج۲، ص ۳۸۲ ـ ۳۸۳.</ref>؛ «آنگاه که [[خداوند]] بحضرت [[قائم]]{{ع}} اجازۀ [[خروج]] دهد،آن جناب به [[منبر]] رود و [[مردم]] را بهسوی خویش [[دعوت]] کند،و بخدا سوگندشان دهد، و بهحق خویش آنان را بخواند، و با اینکه در میان آنان بروش [[رسول خدا]] [[رفتار]] کند،و بکردار آن جناب عمل کند،آنگاه [[خداوند]] [[جبرئیل]] را میفرستد که نزد او بیاید و او در [[حجر اسماعیل]] نزد آن [[حضرت]] بیاید و بگوید: بچه چیز [[مردم]] را میخوانی؟ [[حضرت قائم]] [[دعوت]] خود را باو خبر دهد، [[جبرئیل]] گوید: من نخستین کس هستم که با تو [[بیعت]] نمایم...» | ::::::از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] گردیده است که "حطیم" (فاصله میان حجراسود و درب [[کعبه]]) [[جایگاه]] [[نزول]] [[جبرئیل]] در نزد [[امام عصر]] {{ع}} در [[هنگام ظهور]] است و میافزاید که او اولین بیعتکننده با [[امام عصر]] {{ع}} خواهد بود: {{عربی|"إِذَا أَذِنَ اَللَّهُ عَزَّ اِسْمُهُ لِلْقَائِمِ فِي اَلْخُرُوجِ صَعِدَ اَلْمِنْبَرَ فَدَعَا اَلنَّاسَ إِلَى نَفْسِهِ وَ نَاشَدَهُمْ بِاللَّهِ وَ دَعَاهُمْ إِلَى حَقِّهِ وَ أَنْ يَسِيرَ فِيهِمْ بِسِيرَةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ يَعْمَلَ فِيهِمْ بِعَمَلِهِ فَيَبْعَثُ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حَتَّى يَأْتِيَهُ فَيَنْزِلَ عَلَى اَلْحَطِيمِ يَقُولُ إِلَى أَيِّ شَيْءٍ تَدْعُو فَيُخْبِرُهُ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَيَقُولُ جَبْرَئِيلُ أَنَا أَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُكَ..."}}<ref>الارشاد، ج۲، ص ۳۸۲ ـ ۳۸۳.</ref>؛ «آنگاه که [[خداوند]] بحضرت [[قائم]]{{ع}} اجازۀ [[خروج]] دهد،آن جناب به [[منبر]] رود و [[مردم]] را بهسوی خویش [[دعوت]] کند،و بخدا سوگندشان دهد، و بهحق خویش آنان را بخواند، و با اینکه در میان آنان بروش [[رسول خدا]] [[رفتار]] کند،و بکردار آن جناب عمل کند،آنگاه [[خداوند]] [[جبرئیل]] را میفرستد که نزد او بیاید و او در [[حجر اسماعیل]] نزد آن [[حضرت]] بیاید و بگوید: بچه چیز [[مردم]] را میخوانی؟ [[حضرت قائم]] [[دعوت]] خود را باو خبر دهد، [[جبرئیل]] گوید: من نخستین کس هستم که با تو [[بیعت]] نمایم...» | ||
::::::[[مکه]] نه تنها محل [[ظهور]] بلکه آغازین قیامگاه اوست، زیرا آن [[حضرت]] [[پس از ظهور]]، حاکمی را بر [[مکه]] میگمارد و خود به انجام دادن [[رسالت]] جهانیاش [[اقدام]] خواهد کرد: {{عربی|"يُبَايَعُ اَلْقَائِمُ بِمَكَّةَ عَلَى كِتَابِ اَللَّهِ وَ سُنَّةِ رَسُولِهِ وَ يَسْتَعْمِلُ عَلَى مَكَّةَ ثُمَّ يَسِيرُ نَحْوَ اَلْمَدِينَةِ..."}}<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۰۸.</ref>. شاید سر [[ظهور]] آن [[حضرت]] از کنار [[کعبه]] این باشد که [[کعبه]] محور [[پایداری]] توده [[انسانها]] برای امتثال [[دستور]] [[حق]] و پرهیز از [[باطل]] و ستیز با [[ظلم و جور]] است: {{متن قرآن|جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ}}<ref>سوره مائده، آیه ۹۷.</ref>؛ [[خدا]] [[کعبه]]، [[بیت الحرام]] را برای نگهبانی [[مردم]] قرار داد. ستون این [[قیام]] و مقاومتِ مردمی در برابر [[ظالمان]] فرومایه، قوام و حیات [[کعبه]] و ادامه امر آن است، چنانکه [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: تا زمانی که [[کعبه]] برپاست، [[دین]] نیز ماندگار است: {{عربی|"لاَ يَزَالُ اَلدِّينُ قَائِماً مَا قَامَتِ اَلْكَعْبَةُ "}}<ref>الکافی، ج۴، ص۲۷۱.</ref>؛ تا آن زمان که [[کعبه]] [[قائم]] باشد [[دین]] [[قائم]] است. | ::::::[[مکه]] نه تنها محل [[ظهور]] بلکه آغازین قیامگاه اوست، زیرا آن [[حضرت]] [[پس از ظهور]]، حاکمی را بر [[مکه]] میگمارد و خود به انجام دادن [[رسالت]] جهانیاش [[اقدام]] خواهد کرد: {{عربی|"يُبَايَعُ اَلْقَائِمُ بِمَكَّةَ عَلَى كِتَابِ اَللَّهِ وَ سُنَّةِ رَسُولِهِ وَ يَسْتَعْمِلُ عَلَى مَكَّةَ ثُمَّ يَسِيرُ نَحْوَ اَلْمَدِينَةِ..."}}<ref>بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۰۸.</ref>. شاید سر [[ظهور]] آن [[حضرت]] از کنار [[کعبه]] این باشد که [[کعبه]] محور [[پایداری]] توده [[انسانها]] برای امتثال [[دستور]] [[حق]] و پرهیز از [[باطل]] و ستیز با [[ظلم و جور]] است: {{متن قرآن|جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ}}<ref>سوره مائده، آیه ۹۷.</ref>؛ [[خدا]] [[کعبه]]، [[بیت الحرام]] را برای نگهبانی [[مردم]] قرار داد. ستون این [[قیام]] و مقاومتِ مردمی در برابر [[ظالمان]] فرومایه، قوام و حیات [[کعبه]] و ادامه امر آن است، چنانکه [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: تا زمانی که [[کعبه]] برپاست، [[دین]] نیز ماندگار است: {{عربی|"لاَ يَزَالُ اَلدِّينُ قَائِماً مَا قَامَتِ اَلْكَعْبَةُ "}}<ref>الکافی، ج۴، ص۲۷۱.</ref>؛ تا آن زمان که [[کعبه]] [[قائم]] باشد [[دین]] [[قائم]] است. | ||
خط ۳۴: | خط ۳۵: | ||
| پاسخدهنده = سید منذر حکیم | | پاسخدهنده = سید منذر حکیم | ||
| پاسخ = [[آیت الله]] [[سید منذر حکیم]] در کتاب ''«[[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت]]»'' در این باره گفته است: | | پاسخ = [[آیت الله]] [[سید منذر حکیم]] در کتاب ''«[[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت]]»'' در این باره گفته است: | ||
«دستهای از [[روایات]] آوردهاند که ابتدای [[ظهور]] آن [[حضرت]] از [[مدینه منوره]] بوده و اعلان قیامش در [[مکه مکرمه]] و [[مسجد الحرام]] خواهد بود<ref>متقی هندی، برهان، ۱۴۴.</ref>؛ آنجا که حرکت خود را آغاز نموده و با ایراد [[خطبه]] کوتاهی که دارای مضامین مهمی است [[مردم]] را به سوی خود فرامی خواند. متن این [[خطبه]] از [[حضرت]] [[امام محمد باقر]] {{ع}} در ضمن حدیثی طولانی که در رابطه با [[ظهور]] نواده بزرگوارش [[حضرت مهدی]] {{ع}} بیان شده، [[روایت]] شده است. ایشان در بخشی از این [[روایت]] فرمودهاند: ... سپس به [[مقام ابراهیم]] میرسد و در نزد آن دو رکعت [[نماز]] میخواند، سپس [[مردم]] را در باره [[حق]] خود به [[خداوند]] [[سوگند]] داده، میگوید: ای [[مردم]] ما در برابر کسانی که بر ما [[ستم]] روا داشته و [[حق]] ما را از ما سلب نمودند از [[خداوند متعال]] [[طلب یاری]] میکنیم. هر کس با [[خدا]] درباره ما به محاجه بپردازد من از همه [[مردم]] به [[خداوند]] سزاوارتر هستم، و هر کس درباره [[آدم]] با ما به محاجه بپردازد من از همه [[مردم]] به آدم سزاوارتر هستم، و هر کس با [[نوح]] درباره ما به محاجه بپردازد من از همه [[مردم]] به [[نوح]] سزاوارتر هستم، و هر کس با [[ابراهیم]] درباره ما به محاجه بپردازد من از همه [[مردم]] به [[ابراهیم]] سزاوارتر هستم، و هر کس با [[محمد]] درباره ما به محاجه بپردازد من از همه [[مردم]] به [[محمد]] سزاوارتر هستم، و هر کس با [[پیامبران]] درباره ما به محاجه بپردازد من از همه [[مردم]] به [[پیامبران]] سزاوارتر هستم، و هر کس با [[کتاب خدا]] با ما به محاجه بپردازد من از همه [[مردم]] به [[کتاب خدا]] سزاوارتر هستم، من امروز [[شهادت]] میدهم و همه [[مسلمانان]] نیز [[شهادت]] میدهند که ما مورد [[ستم]] واقع شده طرد گشته و بر ما [[تجاوز]] نموده از دیار و [[اموال]] و [[خاندان]] خود به [[قهر]] رانده شدیم، و حال، هر مسلمانی را در [[راه خدا]] به [[یاری]] میطلبیم<ref>تفسیر عیاشی ۱، ۶۵، شیخ مفید، اختصاص، ۲۵۶.</ref>. | |||
در [[روایت]] دیگری که [[نعیم بن حماد]] که از [[مشایخ]] [[بخاری]] است آن را با سلسله [[سند]] خود از [[حضرت]] [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] کرده است نیز خطبهای از آن [[حضرت]] [[نقل]] شده است که شاید دومین خطبهای باشد که آن [[حضرت]] در همان مکان اما بعد از [[نماز]] عشا بیان میفرماید. نعیم از [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] میکند که فرمود: ... پس چون [[نماز]] عشا را به جا میآورد با صدای بلند فریاد میکند: ای [[مردم]] من [[خدا]] را و [[جایگاه]] شما در نزد او را به یادتان میآورم، [[خداوند متعال]] بر شما حجتی قرار داده و [[پیامبران]] و [[کتابهای آسمانی]] را بر شما فرو فرستاده و شما را [[فرمان]] داده است که برای او شریکی قرار ندهید و همواره از او و پیامبرش [[پیروی]] نمایید، [[فرمان]] داده که آنچه [[قرآن]] زندهاش کرده زنده بدارید و آنچه [[قرآن]] نابودش ساخته نابود کنید، [[فرمان]] داده تا همواره [[یاری]] دهنده راه [[هدایت]] و حامل بار [[پرهیزگاری]] باشید که پایان و نابودی [[دنیا]] نزدیک شده و بانگ وداع برآورده است. من شما را به سوی [[خدا]] و [[رسول خدا]]، عمل به [[کتاب خدا]]، میراندن [[باطل]] و زنده کردن سنتش فرا میخوانم ...<ref>نعیم بن حماد، الملاحم والفتن، ۹۵، عقد الدرر ۱۴۵، متقی هندی، برهان، ۱۴۱، الحاوی للفتاوی الحدیثیة ۲، ۷۱، سفارینی، کتاب اللوائح ۲، ۱۱.</ref>»<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت]]، ص ۵۲-۵۶.</ref>. | در [[روایت]] دیگری که [[نعیم بن حماد]] که از [[مشایخ]] [[بخاری]] است آن را با سلسله [[سند]] خود از [[حضرت]] [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] کرده است نیز خطبهای از آن [[حضرت]] [[نقل]] شده است که شاید دومین خطبهای باشد که آن [[حضرت]] در همان مکان اما بعد از [[نماز]] عشا بیان میفرماید. نعیم از [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] میکند که فرمود: ... پس چون [[نماز]] عشا را به جا میآورد با صدای بلند فریاد میکند: ای [[مردم]] من [[خدا]] را و [[جایگاه]] شما در نزد او را به یادتان میآورم، [[خداوند متعال]] بر شما حجتی قرار داده و [[پیامبران]] و [[کتابهای آسمانی]] را بر شما فرو فرستاده و شما را [[فرمان]] داده است که برای او شریکی قرار ندهید و همواره از او و پیامبرش [[پیروی]] نمایید، [[فرمان]] داده که آنچه [[قرآن]] زندهاش کرده زنده بدارید و آنچه [[قرآن]] نابودش ساخته نابود کنید، [[فرمان]] داده تا همواره [[یاری]] دهنده راه [[هدایت]] و حامل بار [[پرهیزگاری]] باشید که پایان و نابودی [[دنیا]] نزدیک شده و بانگ وداع برآورده است. من شما را به سوی [[خدا]] و [[رسول خدا]]، عمل به [[کتاب خدا]]، میراندن [[باطل]] و زنده کردن سنتش فرا میخوانم ...<ref>نعیم بن حماد، الملاحم والفتن، ۹۵، عقد الدرر ۱۴۵، متقی هندی، برهان، ۱۴۱، الحاوی للفتاوی الحدیثیة ۲، ۷۱، سفارینی، کتاب اللوائح ۲، ۱۱.</ref>»<ref>[[سید منذر حکیم|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)|پیشوایان هدایت]]، ص ۵۲-۵۶.</ref>. | ||
خط ۴۳: | خط ۴۵: | ||
| پاسخدهنده = علی رضا رجالی تهرانی | | پاسخدهنده = علی رضا رجالی تهرانی | ||
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی رضا رجالی تهرانی]]'''، در کتاب ''«[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی رضا رجالی تهرانی]]'''، در کتاب ''«[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«وقتی که اوضاع عمومی [[جهان]] مساعد شد و افکار [[مردم]] [[جهان]] برای پذیرش [[حکومت]] [[حق]] و [[عدالت]] آماده گشت، نوبت [[انقلاب]] [[امام مهدی|مهدی موعود]] فرا میرسد، و [[خداوند]] به آن [[حضرت]] [[اذن]] و اجازه [[نهضت]] میدهد. در این زمان است که [[امام مهدی]] {{ع}} در [[مکه]] ظاهر میشود و انقلابی بزرگ، [[انقلاب جهانی]] خود را آغاز میکند. چنانکه مفضّل از [[امام صادق|حضرت صادق]] {{ع}} پرسید: ای آقای من، [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} از کجا و چگونه [[ظهور]] میکند؟ [[حضرت]] فرمود: ای مفضّل! او به تنهایی [[ظهور]] میکند و به تنهایی کنار خانه [[کعبه]] میآید و به تنهایی شب را در آنجا میگذراند<ref> بحار الانوار، علّامه مجلسی، ج ۵۳، ص ۷.</ref> و [[امام باقر]] {{ع}} فرموده است: هنگامی که [[قائم]] {{ع}} از [[مکه]] [[خروج]] کند، منادی او ندا درمیدهد که: هلا، هیچکس غذا و آشامیدنی برندارد، و او با خود [[سنگ موسی]] بن [[عمران]] را به همراه میبرد، که آن بار شتری است. پس در هیچ منزلی فرود نمیآید، مگر اینکه چشمهها از آن جاری میگردد<ref> غیبت نعمانی، باب ۱۳، ص ۳۴۴.</ref> لذا از امور قطعی و مسلّم [[زمان ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}، این است که آن جناب از [[مکه]] [[خروج]] میکند»<ref>[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص ۱۹۶.</ref>. | |||
}} | }} | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۵۰: | خط ۵۳: | ||
| پاسخدهنده = سید محمد جواد فاضلیان | | پاسخدهنده = سید محمد جواد فاضلیان | ||
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید محمد جواد فاضلیان]]'''، در مقاله ''«[[قیام (مقاله)|قیام]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید محمد جواد فاضلیان]]'''، در مقاله ''«[[قیام (مقاله)|قیام]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«درباره مکان [[ظهور]]، [[احادیث]] بسیاری به دست ما رسیده است. بر اساس این [[روایات]]، [[جایگاه]] [[ظهور]] [[حضرت]]، [[مکه]] و به طور خاص بین [[رکن و مقام]] است. [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} که فرمود: اگر از [[دنیا]] جز یک روز باقی نماند، در آن روز [[خداوند]] مردی از فرزندانم را بر میانگیزد که از نام و خلق من بهره میبرد و [[مردم]] بین [[رکن و مقام]] با او [[بیعت]] میکنند.<ref> بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۹۰ – ۲۹۱.</ref>. ایشان هم چنین فرمودند: بعد از [[خروج سفیانی]] و کردار ناپسندی که مرتکب میشود، نداگری از [[آسمان]] ندا میدهد که: [[خداوند]]، زمان [[جباران]] و [[ستم]] کاران را به سر آورده. در این هنگام [[بهترین]] افرد [[امت]] [[پیامبر خاتم|محمد]]{{صل}} [[حضرت مهدی]]{{ع}} [[صاحب]] امر شماست؛ در [[مکه]] به وی بپیوندید.<ref> مقدسی شافعی سلمی، عقد الدرر فی اخبار المنتظر، باب ۲، ح ۴۲.</ref>. [[امام باقر]]{{ع}} میفرماید: گویا [[قائم]]{{ع}} را دوشنبهای که در روز عاشوراست، میبینم، در حالی که بین [[رکن و مقام]] [[ایستاده]] است و [[جبرئیل]] کنارش ندا میدهد: [[بیعت]] از آن خداست. پس [[زمین]] را از [[عدل و داد]] آکنده میسازد.<ref> بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۹۰.</ref>. در حدیثی دیگر از [[امام صادق]]{{ع}} آمده است: {{عربی|" وَ مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ يَهْبِطُ الطَّيْرُ عَلَى الْقَائِمِ{{ع}} فَأَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُهُ ذَلِكَ الطَّائِرُ وَ هُوَ وَ اللَّهِ جَبْرَئِيلُ{{ع}} وَ إِلَى ذَلِكَ الْمَقَامِ يُسْنِدُ الْقَائِمُ ظَهْرَهُ وَ هُوَ الْحُجَّةُ وَ الدَّلِيلُ عَلَى الْقَائِمِ وَ هُوَ الشَّاهِدُ لِمَنْ وَافَاهُ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ "}}<ref> ... و پرندهای از این مکان رکن حجرالاسود در [[کعبه]] بر [[حضرت]]{{ع}} هبوط میکند، و نخستین کسی که با او [[بیعت]] میکند، همین پرنده است. به [[خدا]] [[سوگند]]، این پرنده [[جبرئیل]] است. این مکان تکیه گاه [[حضرت]] به شمار میآید و آن پرنده، [[حجت]] و [[دلیل]] ابر [[قائم]] بوده، [[گواه]] کسانی است که در این مکان با [[حضرت حجت]]{{ع}} اعلام | |||
[[وفاداری]] میکنند؛ کافی، ج ۴، ص ۱۸۴.</ref>. بر اساس آنچه [[مفضل بنِ عمر]] از [[امام صادق|حضرت صادق]]{{ع}} [[روایت]] کرده، [[امام مهدی|حضرت حجت]]{{ع}} [[پس از ظهور]] در [[مکه]]، [[مردم]] را با [[حکمت]] و [[اندرز]] نیک به راه [[حق]] فرا میخواند و آنها از وی [[اطاعت]] میکنند. سپس مردی از خاندانش را [[جانشین]] خویش میسازد و آن شهر را به قصد [[مدینه]] ترک میگوید. [[مفضل]] از [[امام]] پرسید: خانه [[حضرت مهدی]] {{ع}} کجا خواهد بود و [[مؤمنان]] در کجا گرد میآیند؟ [[حضرت]] فرمود: در [[کوفه]] استقرار مییابد؛ محل حکومتش [[مسجد]] جامع [[کوفه]] و [[بیت المال]] و محل تقسیم غنائمش [[مسجد سهله]] است. مفضّل گفت: آقا! [[حضرت مهدی]]{{ع}} پس از آن به کجا میرود؟ فرمود: به [[مدینه]] جدم [[رسول خدا]]؛ در [[مدینه]] مقامی بس عجیب خواهد داشت که سبب شادمانی [[مؤمنان]] و [[اندوه]] و [[رنج]] [[کافران]] میگردد»<ref>[[سید محمد جواد فاضلیان|فاضلیان، سید محمد جواد]]؛ [[قیام (مقاله)|قیام]]، ص ۳۰۱ - ۳۰۲.</ref>. | [[وفاداری]] میکنند؛ کافی، ج ۴، ص ۱۸۴.</ref>. بر اساس آنچه [[مفضل بنِ عمر]] از [[امام صادق|حضرت صادق]]{{ع}} [[روایت]] کرده، [[امام مهدی|حضرت حجت]]{{ع}} [[پس از ظهور]] در [[مکه]]، [[مردم]] را با [[حکمت]] و [[اندرز]] نیک به راه [[حق]] فرا میخواند و آنها از وی [[اطاعت]] میکنند. سپس مردی از خاندانش را [[جانشین]] خویش میسازد و آن شهر را به قصد [[مدینه]] ترک میگوید. [[مفضل]] از [[امام]] پرسید: خانه [[حضرت مهدی]] {{ع}} کجا خواهد بود و [[مؤمنان]] در کجا گرد میآیند؟ [[حضرت]] فرمود: در [[کوفه]] استقرار مییابد؛ محل حکومتش [[مسجد]] جامع [[کوفه]] و [[بیت المال]] و محل تقسیم غنائمش [[مسجد سهله]] است. مفضّل گفت: آقا! [[حضرت مهدی]]{{ع}} پس از آن به کجا میرود؟ فرمود: به [[مدینه]] جدم [[رسول خدا]]؛ در [[مدینه]] مقامی بس عجیب خواهد داشت که سبب شادمانی [[مؤمنان]] و [[اندوه]] و [[رنج]] [[کافران]] میگردد»<ref>[[سید محمد جواد فاضلیان|فاضلیان، سید محمد جواد]]؛ [[قیام (مقاله)|قیام]]، ص ۳۰۱ - ۳۰۲.</ref>. | ||
}} | }} | ||
خط ۷۸: | خط ۸۲: | ||
| پاسخدهنده = علی کورانی | | پاسخدهنده = علی کورانی | ||
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی کورانی]]'''، در کتاب ''«[[عصر ظهور ۱ (کتاب)|عصر ظهور]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[علی کورانی]]'''، در کتاب ''«[[عصر ظهور ۱ (کتاب)|عصر ظهور]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«از جمله آن [[روایات]]، حدیثی است که صراحت دارد، آغاز [[نهضت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} از [[ناحیه]] [[مشرق]] خواهد بود از [[امیر مؤمنان]] {{ع}} [[نقل]] شده است که فرمود: "آغاز [[ظهور]] او از [[مشرق]] است، زمانیکه این أمر پیش آمد، [[سفیانی]] [[خروج]] میکند"<ref>بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۲ بنقل از اربعین حافظ ابو نعیم.</ref> | |||
::::::و از طرفی آنچه که [[علماء]] بر آن اتفاق دارند و در [[روایات]] به نحو [[تواتر]]<ref>متواتر خبری است که راویان آن بحدی برسد که عادتا محال است اهل کذب باشند و این در همه طبقات راویان باید ثابت باشد.</ref> وارد شده این است که [[ظهور]] آن [[حضرت]] از [[مکه]] است، بنابراین باید مراد از گفته [[امیر مؤمنان]] {{ع}} که فرمود: "آغاز [[نهضت]] او از [[ناحیه]] [[مشرق]] است" یعنی آغاز و شروع [[نهضت]] وی از [[مشرق]]، یعنی [[ایران]] است. و همچنین دلالت دارد که آغاز [[نهضت]] آن [[حضرت]]، قبل از [[خروج سفیانی]] بوده و فاصله بین آغاز أمر او و [[خروج سفیانی]]، مدتی نه کوتاه و نه طولانی است. زیرا در [[روایت]]، [[نهضت]] [[حضرت]] بر [[خروج سفیانی]]، با "واو" عطف شده است نه "فاء" و "ثم" که دلالت بر فاصله داشته باشد، بلکه میتوان گفت این [[روایت]]، اشاره به نوعی ارتباط سببی بین آغاز أمر [[زمینهسازی]] برای [[دولت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} از سرزمین [[ایران]] و بین [[خروج سفیانی]] دارد، توجه داشتید که جنبش [[سفیانی]] صرفا واکنشی است جهت رویاروئی با موج فزاینده [[نهضت]] اسلامی که [[زمینهساز]] مقدمه [[قیام]] آن [[حضرت]] میباشد»<ref>[[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۲۱۸.</ref>. | ::::::و از طرفی آنچه که [[علماء]] بر آن اتفاق دارند و در [[روایات]] به نحو [[تواتر]]<ref>متواتر خبری است که راویان آن بحدی برسد که عادتا محال است اهل کذب باشند و این در همه طبقات راویان باید ثابت باشد.</ref> وارد شده این است که [[ظهور]] آن [[حضرت]] از [[مکه]] است، بنابراین باید مراد از گفته [[امیر مؤمنان]] {{ع}} که فرمود: "آغاز [[نهضت]] او از [[ناحیه]] [[مشرق]] است" یعنی آغاز و شروع [[نهضت]] وی از [[مشرق]]، یعنی [[ایران]] است. و همچنین دلالت دارد که آغاز [[نهضت]] آن [[حضرت]]، قبل از [[خروج سفیانی]] بوده و فاصله بین آغاز أمر او و [[خروج سفیانی]]، مدتی نه کوتاه و نه طولانی است. زیرا در [[روایت]]، [[نهضت]] [[حضرت]] بر [[خروج سفیانی]]، با "واو" عطف شده است نه "فاء" و "ثم" که دلالت بر فاصله داشته باشد، بلکه میتوان گفت این [[روایت]]، اشاره به نوعی ارتباط سببی بین آغاز أمر [[زمینهسازی]] برای [[دولت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} از سرزمین [[ایران]] و بین [[خروج سفیانی]] دارد، توجه داشتید که جنبش [[سفیانی]] صرفا واکنشی است جهت رویاروئی با موج فزاینده [[نهضت]] اسلامی که [[زمینهساز]] مقدمه [[قیام]] آن [[حضرت]] میباشد»<ref>[[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۲۱۸.</ref>. | ||
}} | }} | ||
خط ۸۶: | خط ۹۱: | ||
| پاسخدهنده = رسول رضوی | | پاسخدهنده = رسول رضوی | ||
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[رسول رضوی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی (کتاب)|امام مهدی]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[رسول رضوی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی (کتاب)|امام مهدی]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«طبق [[روایات]] [[متواتر]] [[شیعه]] و [[سنی]]، [[قیام]] شکوهمند آن [[مصلح جهانی]] از سرزمین [[مکه]] و از [[مسجد الحرام]]، کنار [[کعبه]] معظمه، آغاز خواهد شد و تعداد [[سیصد و سیزده]] تن از [[اصحاب]] او که [[فرماندهان]] لشکری و کشوری آن [[حضرت]] هستند، در میان [[رکن و مقام]]، با آن [[حضرت]] [[بیعت]] میکنند. آنگاه، تعداد ده هزار نفر تکمیل میشود و وجود [[مقدس]] [[حضرت]] [[بقیة الله]]{{ع}} با [[سپاه]] ده هزار نفری، از [[مکه]] حرکت میکنند و به [[اصلاح]] [[جهان]] میپردازند<ref>محمد خاتمی شیرازی، جهان بعد از ظهور یا فروغ بینهایت، ص ۹۴.</ref>. [[مفضل]] از [[حضرت صادق]]{{ع}} میپرسد: "ای آقای من! [[حضرت مهدی]]{{ع}} از کجا و چهگونه [[ظهور]] میکند؟". [[حضرت]] فرمودند: ای [[مفضل]]! او به تنهایی [[ظهور]] میکند و به تنهایی کنار [[کعبه]] میآید و به تنهایی شب را در آن جا میگذراند."<ref>بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۷.</ref>. در [[روایت]] دیگری میفرماید: "چون [[مهدی]] به درآید، به [[مسجد الحرام]] رود. رو به [[کعبه]] و پشت به [[مقام ابراهیم]] بایستد. دو رکعت [[نماز]] گزارد. آنگاه فریاد برآورد: ای مردمان! منم یادگار [[امام]] و یادگار [[نوح]] و یادگار [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]] و یادگار [[حضرت اسماعیل|اسماعیل]]. منم یادگار [[حضرت موسی|موسی]] و [[حضرت عیسی|عیسی]] و [[پیامبر خاتم|محمد]]{{صل}} ... منم [[صاحب]] [[قرآن]] و زندهکننده [[سنت]] ...<ref>بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۹.</ref>»<ref>[[رسول رضوی|رضوی، رسول]]، [[امام مهدی (کتاب)|امام مهدی]]، ص ۱۳۹-۱۴۰.</ref>. | |||
}} | }} | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۹۳: | خط ۹۹: | ||
| پاسخدهنده = علی اصغر رضوانی | | پاسخدهنده = علی اصغر رضوانی | ||
| پاسخ = آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«مطابق [[روایات]] [[شیعه]] و [[اهل سنت]] اولین مکانی که [[حضرت]] در آنجا [[ظهور]] میکند بین [[رکن و مقام]] است. [[سیوطی]] به سندش از [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{ع}} [[نقل]] کرده که فرمود: [[امام مهدی|مهدی]] از [[مدینه]] به سوی [[مکه]] [[خروج]] میکند، [[مردم]] از او میخواهند که از میانشان [[خروج]] کند آن گاه با او بین [[رکن و مقام]] [[بیعت]] میکنند در حالی که کراهت دارد...<ref>الحاوی للفتاوی، ج ۲، ص ۱۵۲</ref> [[شیخ طوسی]] به سندش از [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] کرده که فرمود: گویا [[قائم]] را در روز [[عاشورا]]، روز شنبه، [[ایستاده]] بین [[رکن و مقام]] مشاهده میکنم...<ref>همان، ص ۱۰۲</ref>. این [[اخبار]] به جهت کثرت و تظافر آنها قابل اثبات تاریخی است»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۵۵۹.</ref>. | |||
}} | }} | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۱۰۰: | خط ۱۰۷: | ||
| پاسخدهنده = محمد باقریزاده اشعری | | پاسخدهنده = محمد باقریزاده اشعری | ||
| پاسخ = آقای '''[[محمد باقریزاده اشعری]]'''، در کتاب ''«[[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = آقای '''[[محمد باقریزاده اشعری]]'''، در کتاب ''«[[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«[[احادیث]] فراوانی، [[مکه]] را [[جایگاه]] آغاز [[قیام]] [[مهدوی]] میدانند. بیشتر این [[احادیث]]، در کتابهای مشهور و معتبری مانند الکافی و [[الغیبة]] [[نعمانی]] [[نقل]] شده و افزون بر این، برخی از آنها دارای اسناد صحیح و معتبرند. این [[احادیث]]، مراحل آغازین [[قیام]] را به روشنی بر میشمرند و بیان میدارند که [[امام مهدی]] {{ع}} در حالی که میراثی از [[پیامبر اکرم]] {{صل}} شامل: [[پرچم]]، [[شمشیر]]، زره، کلاهخود، زین، عصا، [[عمامه]]، پیراهن و ردای ایشان را به همراه دارد، در کنار پرده [[کعبه]] و میان رکن [[حجر الاسود]] و [[مقام]] [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]] –که از شریفترین و مقدسترین مکانهای روی [[زمین]] به شمار میآید-، از [[یاران]] و [[پیروان]] خویش [[بیعت]] میگیرد. ایشان با حضور در [[مکه]] و ایستادن در کنار [[کعبه]] و بالا بردن [[پرچم]] و [[شمشیر]] [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}}، نشان میدهد که [[نهضت مهدوی]]، قیامی توحیدی و دنباله [[بعثت]] محمدی و اِحیاگر آن است. | |||
گفتنی است که در یک [[حدیث]] از [[پیامبر اکرم]] {{صل}}، محل [[خروج]] و [[قیام]] [[امام مهدی]] {{ع}} "تهامه" [[نقل]] شده که مؤید [[احادیث]] پیشین است؛ زیرا تهامه همانند [[حجاز]]، مشتمل بر [[مکه]] است. | گفتنی است که در یک [[حدیث]] از [[پیامبر اکرم]] {{صل}}، محل [[خروج]] و [[قیام]] [[امام مهدی]] {{ع}} "تهامه" [[نقل]] شده که مؤید [[احادیث]] پیشین است؛ زیرا تهامه همانند [[حجاز]]، مشتمل بر [[مکه]] است. | ||
خط ۱۱۳: | خط ۱۲۱: | ||
| پاسخدهنده = مجتبی تونهای | | پاسخدهنده = مجتبی تونهای | ||
| پاسخ = آقای '''[[مجتبی تونهای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = آقای '''[[مجتبی تونهای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«در [[روایات]] متعددی آمده که [[مکه]]، محل [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} میباشد<ref>غیبة نعمانی، ص ۳۱۳؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۶۸.</ref>»<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۱۶.</ref>. | |||
}} | }} | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۱۲۰: | خط ۱۲۹: | ||
| پاسخدهنده = پژوهشگران مؤسسه آینده روشن | | پاسخدهنده = پژوهشگران مؤسسه آینده روشن | ||
| پاسخ = '''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]»'' در اینباره گفتهاند: | | پاسخ = '''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]»'' در اینباره گفتهاند: | ||
«براساس [[روایات]]، محل [[ظهور]] [[حضرت]] و اعلام آن به جهانیان [[مکه]] معظمه است. در این خصوص [[روایات]] زیادی وارد شده که به یک نمونه اشاره میکنیم: [[امام باقر]] {{ع}} در این خصوص فرمودهاند: چون [[امام مهدی]] {{ع}} [[قیام]] کند، به [[مسجد الحرام]] میرود و پشت به [[کعبه]] میایستد و ۳۱۳ مرد نزد او حاضر میشوند و نخستین سخنی که به زبان جاری میکند این [[آیه]] است: {{عربی|بَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکمْ إِنْ کنْتُمْ مُؤْمِنِینَ}}<ref>[[شیخ صدوق]] ، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین]]، ج ۱، باب ۳۲، ص ۶۰۴، ح ۱۶</ref> نیز بر پایه [[روایات]] دیگر، [[حضرت]] در [[مسجد الحرام]] ضمن [[اعلام ظهور]]، خود را به جهانیان معرفی و همگان را به [[پیروی]] از خود و پذیرش [[دین الهی]] [[دعوت]] میکند»<ref>[[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]، ص ۱۶۱.</ref>. | |||
}} | }} | ||