چگونه امام مهدی که در یک مکان است ناظر همه جا می‌‌باشد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

چگونه امام مهدی که در یک مکان است ناظر همه جا می‌‌باشد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۲۰

۱۰ بایت حذف‌شده ، ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱

جز

ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::* +*)

دیداریویکی‌متن

Heydari

۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش

@@ خط ۱۹: / خط ۱۹: @@
 ::::::نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
 ::::::«باید دانست که حاضر و ناظر دانستن [[امام]] به این معنا نیست که [[امام]] با چشم سر، افراد را نگاه می‌کند؛ همان گونه که [[شاهد]] و ناظر بودن [[خدا]] نیز [[شهود]] و دیدن مادی نیست. بلکه [[امام]] دارای [[حقیقت]] وجودی بسیار بلندی است که مربوط به گستره این عالم مادی نیست. در بسیاری از [[اخبار]]، برای [[پیامبر]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} غیر از آنچه که ما آن را [[نفس]] و [[روح]] می‌نامیم، مقامی‌والاتر اثبات شده و آن [[مقام]] [[نورانیت]] است. در روایتی [[نقل]] شده است "نخستین چیزی که [[خدای متعال]] آفرید، [[نور]] [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]] و [[امامان]] بود"<ref>بحارالأنوار، ج۲۵، ص۲۲.</ref>. در [[روایت]] دیگر آمده است: "[[خداوند]] در آغاز، [[نور]] [[پیامبر خاتم|محمد]]{{صل}} و [[امام علی|علی]]{{ع}} را خلق کرد"<ref>بحارالأنوار، ج۵۴، ص۱۷۰.</ref> و در روایتی دیگر بیان شده است: "[[خداوند]]، از [[نور]] [[عظمت]] خویش، آنان را آفرید"<ref>بحارالأنوار، ج۱۵، ص۲۴.</ref>.
-:::::*[[آفرینش]] از [[نور]] [[خدا]]، چندان برای ما روشن نیست، ولی می‌توان گفت غیر مادی و مقامی‌بس بلند است. این [[مقام]] [[نورانیت]]، چون محیط و دربردارنده زمان‌ها و مکان‌ها است، بر همه چیز احاطه وجودی دارد و نمونه و مَثَلی است برای [[علم الهی]]؛ یعنی همان گونه که [[خدای متعال]] بر همه ما سوای خویش، احاطه حضوری دارد و این، به زمان و مکان ربطی ندارد، آن‌ها نیز که مظهر تام اسمای الهی‌اند و علمشان هم مظهر [[علم الهی]] است، به موجودات احاطه حضوری دارند.
+*[[آفرینش]] از [[نور]] [[خدا]]، چندان برای ما روشن نیست، ولی می‌توان گفت غیر مادی و مقامی‌بس بلند است. این [[مقام]] [[نورانیت]]، چون محیط و دربردارنده زمان‌ها و مکان‌ها است، بر همه چیز احاطه وجودی دارد و نمونه و مَثَلی است برای [[علم الهی]]؛ یعنی همان گونه که [[خدای متعال]] بر همه ما سوای خویش، احاطه حضوری دارد و این، به زمان و مکان ربطی ندارد، آن‌ها نیز که مظهر تام اسمای الهی‌اند و علمشان هم مظهر [[علم الهی]] است، به موجودات احاطه حضوری دارند.
-:::::*بر این اساس، استقرار [[حضرت]] در مکانی از مکان‌های این کره خاکی، با [[شاهد]] و ناظر بودن او منافاتی ندارد. استقرار برای [[بدن]] مادی است و [[شاهد]] و ناظر بودن، مربوط به [[مقام]] [[نورانیت]] و [[روح]] [[مطهر]] آنان که وسعت وجودی دارد می‌باشد<ref>معارف قرآن، بحث انسان شناسی، ص۴۱۱ و ۴۱۲.</ref>»<ref>[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۵۳ - ۵۴.</ref>.
+*بر این اساس، استقرار [[حضرت]] در مکانی از مکان‌های این کره خاکی، با [[شاهد]] و ناظر بودن او منافاتی ندارد. استقرار برای [[بدن]] مادی است و [[شاهد]] و ناظر بودن، مربوط به [[مقام]] [[نورانیت]] و [[روح]] [[مطهر]] آنان که وسعت وجودی دارد می‌باشد<ref>معارف قرآن، بحث انسان شناسی، ص۴۱۱ و ۴۱۲.</ref>»<ref>[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۵۳ - ۵۴.</ref>.
 {{پرسمان معرفت امام مهدی (شناخت امام مهدی)}}