پرش به محتوا

انگیزه‌های مدعیان بابیت امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-::::# +#)
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::* +*))
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-::::# +#))
خط ۲۰: خط ۲۰:


«معمولا وقتی مشکل یا [[بحرانی]] [[اجتماعی]] پدید می‌آید و جمعی از [[مردم]] خود را از مقابله با آن ناتوان می‌بینند، برخی مغرضان و گاه ساده لوحان برای کنار کشیدن خود از مسئولیت‌های مهم و پرزحمت، یا به گوشه نشینی روی می‌آورند یا به دین‌سازی و بازی با اعتقادهای [[مردم]]. اکثر ادعادهای [[بابیت]] در موقعیتی این گونه پدید آمده است. در این جا انگیزه‌های مدعیان آن را ذکر می‌کنیم:
«معمولا وقتی مشکل یا [[بحرانی]] [[اجتماعی]] پدید می‌آید و جمعی از [[مردم]] خود را از مقابله با آن ناتوان می‌بینند، برخی مغرضان و گاه ساده لوحان برای کنار کشیدن خود از مسئولیت‌های مهم و پرزحمت، یا به گوشه نشینی روی می‌آورند یا به دین‌سازی و بازی با اعتقادهای [[مردم]]. اکثر ادعادهای [[بابیت]] در موقعیتی این گونه پدید آمده است. در این جا انگیزه‌های مدعیان آن را ذکر می‌کنیم:
::::#'''[[ثروت اندوزی]]:''' یکی از مهم‌ترین راههای نفوذ، [[شیطان]] [[ثروت]] است. وقتی [[امام کاظم|حضرت موسی بن جعفر]]{{ع}} [[شهید]] شد، سی هزار [[دینار]] از [[اموال]] [[امام]]{{ع}} كه نزد [[علی بن ابی حمزه بطائنی]] باقی ماند. او برای آنکه [[اموال]] را به [[امام رضا|امام هشتم]]{{ع}} تحویل ندهد، ادعا کرد [[امام کاظم|امام هفتم]]{{ع}} زنده و همان [[امام مهدی|مهدی موعود]]{{ع}} است.<ref> محمد تقی التستری، قاموس الرجال، ج ۷، ص ۲۷۱، ش ۴۹۸۴ </ref>
#'''[[ثروت اندوزی]]:''' یکی از مهم‌ترین راههای نفوذ، [[شیطان]] [[ثروت]] است. وقتی [[امام کاظم|حضرت موسی بن جعفر]]{{ع}} [[شهید]] شد، سی هزار [[دینار]] از [[اموال]] [[امام]]{{ع}} كه نزد [[علی بن ابی حمزه بطائنی]] باقی ماند. او برای آنکه [[اموال]] را به [[امام رضا|امام هشتم]]{{ع}} تحویل ندهد، ادعا کرد [[امام کاظم|امام هفتم]]{{ع}} زنده و همان [[امام مهدی|مهدی موعود]]{{ع}} است.<ref> محمد تقی التستری، قاموس الرجال، ج ۷، ص ۲۷۱، ش ۴۹۸۴ </ref>
::::#'''توهم:''' برخی [[انسان‌ها]] در توهم‌ها فرو رفته، [[خرد]] را از دست می‌دهند، ادعاهای گزاف بر زبان می‌رانند و جمعی [[نادان]] را پیرامون خویش گرد می‌آورند؛ برای مثال، منابع معتبر تاریخی نشان می‌دهد، [[ابودلف محمد بن مظفر کاتب]] که [[ادعای بابیت]] داشت، با این مشکل روبه رو بود.
#'''توهم:''' برخی [[انسان‌ها]] در توهم‌ها فرو رفته، [[خرد]] را از دست می‌دهند، ادعاهای گزاف بر زبان می‌رانند و جمعی [[نادان]] را پیرامون خویش گرد می‌آورند؛ برای مثال، منابع معتبر تاریخی نشان می‌دهد، [[ابودلف محمد بن مظفر کاتب]] که [[ادعای بابیت]] داشت، با این مشکل روبه رو بود.
::::#'''[[جاه]] طلبی:''' [[ریاست]] طلبی نیز از عوامل بسیار مهم پیدایش اعتقادهای خرافی و [[ادیان]] ساختگی است. [[غرور]] و [[اشتیاق]] به بزرگ شدن و خودنمایی از صفات مذموم [[اخلاقی]] است که [[انسان]] را سمت کارهای خطرناک می کشاند. از آنجا که مسئله [[نیابت]] [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} موقعیت ویژه [[اجتماعی]] برای فرد ایجاد می‌کند و [[احترام]] و فرمانبرداری [[مردم]] را به ارمغان می‌آورد، برخی از فرومایگان برای جبران ضعف روحی خود، [[ادعای نیابت]] می‌کنند. البته گاه [[حسادت]] در برابر بزرگان سبب [[جاه]] طلبی است؛ برای مثال، [[شلمغانی]] به [[نواب اربعه]] [[حسادت]] می‌ورزید و نمی‌توانست [[برتری]] آنان را ببیند. بدین سبب، [[ادعای نیابت]] کرد و عده‌ای را به [[گمراهی]] کشاند.<ref> محمد صدر، تاریخ الغيبية الصغری، ص ۵۱۴</ref>
#'''[[جاه]] طلبی:''' [[ریاست]] طلبی نیز از عوامل بسیار مهم پیدایش اعتقادهای خرافی و [[ادیان]] ساختگی است. [[غرور]] و [[اشتیاق]] به بزرگ شدن و خودنمایی از صفات مذموم [[اخلاقی]] است که [[انسان]] را سمت کارهای خطرناک می کشاند. از آنجا که مسئله [[نیابت]] [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} موقعیت ویژه [[اجتماعی]] برای فرد ایجاد می‌کند و [[احترام]] و فرمانبرداری [[مردم]] را به ارمغان می‌آورد، برخی از فرومایگان برای جبران ضعف روحی خود، [[ادعای نیابت]] می‌کنند. البته گاه [[حسادت]] در برابر بزرگان سبب [[جاه]] طلبی است؛ برای مثال، [[شلمغانی]] به [[نواب اربعه]] [[حسادت]] می‌ورزید و نمی‌توانست [[برتری]] آنان را ببیند. بدین سبب، [[ادعای نیابت]] کرد و عده‌ای را به [[گمراهی]] کشاند.<ref> محمد صدر، تاریخ الغيبية الصغری، ص ۵۱۴</ref>
::::#'''شهوت‌رانی:''' [[گمراهی]] و گرایش به [[محرمات]] و [[شهوت]] رانی از دیگر انگیزه‌های [[مدعیان بابیت]] است. متأسفانه کسانی که نمی‌خواهند، [[پاک]] دامن باشند، برای رسیدن به لذت‌های جنسی و ترویج [[مفاسد]]، [[اخلاقی]]، به [[ادعای بابیت]] و ساختن [[دین]] جدید روی می‌آورند.
#'''شهوت‌رانی:''' [[گمراهی]] و گرایش به [[محرمات]] و [[شهوت]] رانی از دیگر انگیزه‌های [[مدعیان بابیت]] است. متأسفانه کسانی که نمی‌خواهند، [[پاک]] دامن باشند، برای رسیدن به لذت‌های جنسی و ترویج [[مفاسد]]، [[اخلاقی]]، به [[ادعای بابیت]] و ساختن [[دین]] جدید روی می‌آورند.
::::#'''مسائل [[سیاسی]]:''' یکی دیگر از انگیزه‌های مدعیان با بیت، مسائل [[سیاسی]] است. [[دولت‌ها]] گاه مستقیم او زمانی غیر مستقیم برای آنکه روحیه [[شیعیان]] را [[خرد]] کرده، در صفوف متحدشان رخنه پدید آورند و آنان را در [[تفرقه]] و تزلزل فرو برند، برخی را تحریک می‌کنند، تا [[ادعای بابیت]] بر زبان رانند و به استحکام بنیادهای [[حکومت]] غاصبان و [[ستمگران]] پردازند.<ref>  محمد صدر، تاریخ الغيبية الصغری، ص۴۹۹</ref>
#'''مسائل [[سیاسی]]:''' یکی دیگر از انگیزه‌های مدعیان با بیت، مسائل [[سیاسی]] است. [[دولت‌ها]] گاه مستقیم او زمانی غیر مستقیم برای آنکه روحیه [[شیعیان]] را [[خرد]] کرده، در صفوف متحدشان رخنه پدید آورند و آنان را در [[تفرقه]] و تزلزل فرو برند، برخی را تحریک می‌کنند، تا [[ادعای بابیت]] بر زبان رانند و به استحکام بنیادهای [[حکومت]] غاصبان و [[ستمگران]] پردازند.<ref>  محمد صدر، تاریخ الغيبية الصغری، ص۴۹۹</ref>
*به هر حال، بررسی وضعیت افرادی که به [[دروغ]] مدعی [[نیابت]] [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} شده‌اند، نشان می‌دهد آنان:
*به هر حال، بررسی وضعیت افرادی که به [[دروغ]] مدعی [[نیابت]] [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} شده‌اند، نشان می‌دهد آنان:
::::#اغلب مشکل شخصیتی داشتند؛  
#اغلب مشکل شخصیتی داشتند؛  
::::#به [[ادعای بابیت]] اکتفا نکرده، سرانجام به ادعای [[امامت]] و [[نبوت]] روی آوردند؛
#به [[ادعای بابیت]] اکتفا نکرده، سرانجام به ادعای [[امامت]] و [[نبوت]] روی آوردند؛
::::#درباره [[ائمه]]{{عم}} اعتقادهای [[کفرآمیز]] مانند [[الوهیت]] داشتند؛  
#درباره [[ائمه]]{{عم}} اعتقادهای [[کفرآمیز]] مانند [[الوهیت]] داشتند؛  
::::#به اعتقادهای [[باطل]] و کفرآمیزی چون [[تناسخ]] داشتند؛  
#به اعتقادهای [[باطل]] و کفرآمیزی چون [[تناسخ]] داشتند؛  
::::#به ترویج نوعی اباحه گری و تجویز [[گناه]] می‌پرداختند»<ref>[[احمد عابدی|عابدی، احمد]]؛ [[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]، ص ۳۹۱ - ۳۹۳.</ref>.
#به ترویج نوعی اباحه گری و تجویز [[گناه]] می‌پرداختند»<ref>[[احمد عابدی|عابدی، احمد]]؛ [[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]، ص ۳۹۱ - ۳۹۳.</ref>.


{{پرسمان مدعیان دروغین مهدویت}}
{{پرسمان مدعیان دروغین مهدویت}}
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش