پرش به محتوا

آیا وجه نزول آیه تبلیغ بی تأثیر شدن توطئه یهود و نصارا است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش))
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] ))
خط ۱۶: خط ۱۶:
== پاسخ نخست ==
== پاسخ نخست ==
[[پرونده:1103557498.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علی ربانی گلپایگانی]]]]
[[پرونده:1103557498.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علی ربانی گلپایگانی]]]]
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی ربانی گلپایگانی]]''' در کتاب ''«[[براهین و نصوص امامت (کتاب)|براهین و نصوص امامت]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی ربانی گلپایگانی]]''' در کتاب ''«[[براهین و نصوص امامت (کتاب)|براهین و نصوص امامت]]»'' در این‌باره گفته‌ است:


«گفته شده اگر چه [[روایات]] یاد شده بسیار است، ولی بهتر است آنها را بر [[امنیت]] [[الهی]] به پیامبر{{صل}} از [[مکر]] و توطئه یهود و [[نصاری]] حمل کنیم، یعنی پیامبر{{صل}} باید [[دین]] را [[تبلیغ]] کند و به آنان اعتنا نکند، زیرا [[آیات]] قبل و بعد این آیه، ناظر به [[کلام الهی]] با [[یهود]] است. بنابراین [[وحدت سیاق]]، مؤید این وجه است<ref>مفاتیح الغیب، ج۲۸، ص۵۰؛ تفسیر المنار، ج۶، ص۴۶۷.</ref>.
«گفته شده اگر چه [[روایات]] یاد شده بسیار است، ولی بهتر است آنها را بر [[امنیت]] [[الهی]] به پیامبر{{صل}} از [[مکر]] و توطئه یهود و [[نصاری]] حمل کنیم، یعنی پیامبر{{صل}} باید [[دین]] را [[تبلیغ]] کند و به آنان اعتنا نکند، زیرا [[آیات]] قبل و بعد این آیه، ناظر به [[کلام الهی]] با [[یهود]] است. بنابراین [[وحدت سیاق]]، مؤید این وجه است<ref>مفاتیح الغیب، ج۲۸، ص۵۰؛ تفسیر المنار، ج۶، ص۴۶۷.</ref>.
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش