دلایل شخص معین بودن دجال چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

== پاسخ نخست ==

[[پرونده:110234564564.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[کاوس روحی برندق]]]]

«موضوع [[دجال]] از پردامنه‌ترین موضوعات [[آخرالزمان]] و علائم الظهور از نظر حجم روایات به شمار می‌آید و احادیث فراوان در جوامع روایی فریقین بدان اختصاص داده شده است<ref>نک: صدری، سحر، بررسی تطبیقی روایات شیعه و [[اهل تسنن]] درباره ماهیت [[دجال]] (پایان‌نامه کارشناسی ارشد)، دانشگاه تربیت مدرس، ۱۳۹۱ش.</ref>. بنابراین، روایاتی که در استدلال بر اثبات نماد یا شخص بودن [[دجال]]، عنوان خواهد شد، تنها بخشی از احادیث مربوط به [[دجال]] است؛ لکن هر آن‌چه از میان این احادیث به سود نظریه نماد بدان استدلال شده و بعضاً می‌توان بهره جست، ذکر خواهد شد. ولی آوردن روایات مربوط به یکایک ویژگی‌های [[دجال]] که به حوزه‌های مختلف مربوط می‌شود - مانند انذار همه [[پیامبران]] نسبت به فتنه [[دجال]]، اظهار نگرانی [[پیامبر]]{{صل}} بر امت نسبت به فتنه [[دجال]]، استعاذه [[پیامبر]]{{صل}} از شر [[دجال]]، وقایع زمان [[خروج دجال]]، خصوصیات چشم [[دجال]]، نوشته میان دو چشم [[دجال]]، معرفی [[دجال]] به نام افراد خاص، مکان [[خروج دجال]]، زمان [[خروج دجال]]، ادعای [[ربوبیت]] [[دجال]]، غذای مؤمنان هنگام [[خروج دجال]]، ویژگی‌های مرکب [[دجال]]، همراه داشتن چیزهای متضاد، مکان‌های ایمن از فتنه [[دجال]]، محل کشته شدن [[دجال]]، پیروان [[دجال]]، کشنده [[دجال]] و راه‌های در امان ماندن از فتنه [[دجال]] در روایات - و نقد و بررسی آن‌ها، نه‌تنها از گنجایش یک مقاله، که از گنجایش یک کتاب فراتر است؛ اما نکته‌ای که در این‌جا باید گفته شود این است که این احادیث قطعاً [[ظهور]] در شخص بودن [[دجال]] دارند. بنابراین یکایک این روایات دلیل بر شخص بودن هستند و این مسئله آن‌چنان روشن است که طرف‌داران نظریه نماد با وسواس در گزینش روایات علیه نظریه شخص بودن [[دجال]]، تنها بخش‌هایی از این احادیث را برگزیده و به سود نظریه خود استدلال کرده‌اند. بااین حال، برخی از طرف‌داران نظریه شخص بودن [[دجال]]، به چند دسته از این احادیث تمسک جسته‌اند که همراه با نقد در ادامه ذکر می‌شود. این دلایل عبارت‌اند از: در دسته‌ای از جوامع روایی فریقین مطالبی درباره مکان [[خروج دجال]] ذکر شده است. این روایات به تفکیک روایات [[شیعه]] و [[اهل‌سنت]] به این قرار است: