اسلام ناب محمدی: تفاوت میان نسخه‌ها
←جامعیت
(←اشراف) |
(←جامعیت) |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==[[ویژگی‌های اسلام]] [[ناب]] [[محمدی]]{{صل}}== | ==[[ویژگی‌های اسلام]] [[ناب]] [[محمدی]]{{صل}}== | ||
اسلام ناب محمدی{{صل}} دارای ویژگی‌هایی است که اساسی‌ترین آنها عبارت‌اند از: | اسلام ناب محمدی{{صل}} دارای ویژگی‌هایی است که اساسی‌ترین آنها عبارت‌اند از: | ||
===[[جامعیت]]=== | ===[[جامعیت اسلام|جامعیت]]=== | ||
اسلام ناب محمدی{{صل}} خوانشی جامع و جهانی<ref>{{متن قرآن|الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}} «همان کسان که از فرستاده پیام‌آور درس ناخوانده پیروی می‌کنند، همان که (نام) او را نزد خویش در تورات و انجیل نوشته می‌یابند؛ آنان را به نیکی فرمان می‌دهد و از بدی باز می‌دارد و چیزهای پاکیزه را بر آنان حلال و چیزهای ناپاک را بر آنان حرام می‌گرداند و بار (تکلیف)های گران و بندهایی را که بر آنها (بسته) بود از آنان برمی‌دارد، پس کسانی که به او ایمان آورده و او را بزرگ داشته و بدو یاری رسانده‌اند و از نوری که همراه وی فرو فرستاده شده است پیروی کرده‌اند رستگارند» سوره اعراف، آیه ۱۵۷.</ref> از [[اسلام]] است که بر اساس [[آیه]] [[ابلاغ]]<ref>{{متن قرآن|قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ}} «بگو: چه چیزی در گواهی بزرگ‌تر است؟ بگو: خداوند که میان من و شما گواه است و به من این قرآن وحی شده است تا با آن به شما و به هر کس که (این قرآن به او) برسد، هشدار دهم، آیا شما گواهی می‌دهید که با خداوند خدایان دیگری هست؟ بگو: من گواهی نمی‌دهم؛ بگو: من گواهی نمی‌دهم؛ بگو: تنها او خدایی یگانه است و من از شرکی که می‌ورزید بیزارم» سوره انعام، آیه ۱۹.</ref> [[جاودانه]] بوده و از ویژگی‌های آن چند بعدی بودنش است<ref>ایزدپناه، عباس، درآمدی بر مبانی آثار و اندیشه‌های امام خمینی، ص۱۷۲.</ref>. [[اسلام ناب]] برخلاف [[یهودیت]] که شریعتی خشک را عرضه می‌کند<ref>کتاب مقدس، لاویان.</ref> و نیز تأکید افراطی [[مسیحیت]] [[زمان]] [[ظهور اسلام]] بر [[اخلاق]] و [[رهبانیت]]<ref>کتاب مقدس، متی، ۵؛ ۶؛ ۷.</ref>، میان [[دنیا]] و [[آخرت]] را جمع کرده<ref>{{متن قرآن|مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا * وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا * كُلاًّ نُّمِدُّ هَؤُلاء وَهَؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُورًا}} «هر کس این جهان زودگذر را بخواهد، آنچه در آن بخواهیم برای هر کس اراده کنیم زود بدو می‌دهیم سپس برای او دوزخ را می‌گماریم که در آن نکوهیده رانده درآید * و از کوشش آنانکه جهان واپسین را بخواهند و فراخور آن بکوشند و مؤمن باشند؛ سپاسگزاری خواهد شد * به هر یک از آنان و اینان از دهش پروردگارت یاری می‌رسانیم و دهش پروردگارت بازداشته نیست» سوره اسراء، آیه ۱۸-۲۰.</ref> و البته در این میان اصالت را به جانب [[آخرت]] داده است<ref>{{متن قرآن|وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ}} «و در آنچه خداوند به تو داده است سرای واپسین را بجوی و بهره خود از این جهان را (هم) فراموش مکن و چنان که خداوند به تو نیکی کرده است تو (نیز) نیکی (پیشه) کن و در زمین در پی تباهی مباش که خداوند تبهکاران را دوست نمی‌دارد» سوره قصص، آیه ۷۷.</ref>. اسلام ناب محمدی{{صل}} [[اسلامی]] جامع است که [[فرهنگ]] [[جهاد]]، [[شهادت]]، [[مقاومت]] و [[هجرت]] را در [[جامعه اسلامی]] بارور کرده<ref>مهدوی، غلامرضا، اسلام ناب محمدی از دیدگاه امام خمینی، ص۲۶-۲۷.</ref> و علاوه بر اینکه از [[اسلام]] [[منزوی]] [[سکولار]] منحصر در [[مسجد]] و [[عبادت]] جداست، در همه عرصه‌های [[زندگی]] حضور دارد<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۲۱/۱۲/۱۳۹۳.</ref>. برخلاف آنچه برخی مدعی هستند<ref>Adib-Moghaddam, Arshin, a Critical Introduction to Khomeini, New York: Cambridge University Press, ۲۰۱۴, P ۱۶۱.</ref>. اسلام ناب محمدی{{صل}} صرفاً در زمینه [[اندیشه سیاسی]] و در [[تقابل]] با اسلام غیر [[سیاسی]] نیست؛ بلکه چنان جامعیتی دارد که [[راحت‌طلبی]]، [[سازش]]، [[فرومایگی]]، التقاط، وهم‌گرایی و [[ترویج]] [[خرافه]]، [[استکبار]]، [[نفاق]] و [[فهم]] قشری از [[دین]]، در آن جایی ندارد<ref>ر.ک: امام خمینی، صحیفه امام، ج۴، ص۴۴۸ -۴۵۰؛ بابایی زارچ، علی محمد، امت و ملت در اندیشه امام خمینی، ص۱۵۴- ۱۵۷.</ref> و در آن [[دنیا]] و آخرت، [[زهد]] و حضور پرشور [[اجتماعی]]، [[شریعت]] و [[عقلانیت]]، [[عاطفه]] و [[قاطعیت]] و سایر ابعاد برخاسته از [[اسلام ناب]]، همگی با هم در نظر گرفته می‌شوند<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۲/۷/۱۳۸۸.</ref>.<ref>[[محمد صادق احمدی|احمدی، محمد صادق]]، [[اسلام ناب محمدی (مقاله)| مقاله «اسلام ناب محمدی»]]، [[مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی (کتاب)|مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی]]، ج۴ ص ۱۴۵.</ref> | اسلام ناب محمدی{{صل}} خوانشی جامع و جهانی<ref>{{متن قرآن|الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}} «همان کسان که از فرستاده پیام‌آور درس ناخوانده پیروی می‌کنند، همان که (نام) او را نزد خویش در تورات و انجیل نوشته می‌یابند؛ آنان را به نیکی فرمان می‌دهد و از بدی باز می‌دارد و چیزهای پاکیزه را بر آنان حلال و چیزهای ناپاک را بر آنان حرام می‌گرداند و بار (تکلیف)های گران و بندهایی را که بر آنها (بسته) بود از آنان برمی‌دارد، پس کسانی که به او ایمان آورده و او را بزرگ داشته و بدو یاری رسانده‌اند و از نوری که همراه وی فرو فرستاده شده است پیروی کرده‌اند رستگارند» سوره اعراف، آیه ۱۵۷.</ref> از [[اسلام]] است که بر اساس [[آیه]] [[ابلاغ]]<ref>{{متن قرآن|قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ}} «بگو: چه چیزی در گواهی بزرگ‌تر است؟ بگو: خداوند که میان من و شما گواه است و به من این قرآن وحی شده است تا با آن به شما و به هر کس که (این قرآن به او) برسد، هشدار دهم، آیا شما گواهی می‌دهید که با خداوند خدایان دیگری هست؟ بگو: من گواهی نمی‌دهم؛ بگو: من گواهی نمی‌دهم؛ بگو: تنها او خدایی یگانه است و من از شرکی که می‌ورزید بیزارم» سوره انعام، آیه ۱۹.</ref> [[جاودانه]] بوده و از ویژگی‌های آن چند بعدی بودنش است<ref>ایزدپناه، عباس، درآمدی بر مبانی آثار و اندیشه‌های امام خمینی، ص۱۷۲.</ref>. [[اسلام ناب]] برخلاف [[یهودیت]] که شریعتی خشک را عرضه می‌کند<ref>کتاب مقدس، لاویان.</ref> و نیز تأکید افراطی [[مسیحیت]] [[زمان]] [[ظهور اسلام]] بر [[اخلاق]] و [[رهبانیت]]<ref>کتاب مقدس، متی، ۵؛ ۶؛ ۷.</ref>، میان [[دنیا]] و [[آخرت]] را جمع کرده<ref>{{متن قرآن|مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا * وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا * كُلاًّ نُّمِدُّ هَؤُلاء وَهَؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُورًا}} «هر کس این جهان زودگذر را بخواهد، آنچه در آن بخواهیم برای هر کس اراده کنیم زود بدو می‌دهیم سپس برای او دوزخ را می‌گماریم که در آن نکوهیده رانده درآید * و از کوشش آنانکه جهان واپسین را بخواهند و فراخور آن بکوشند و مؤمن باشند؛ سپاسگزاری خواهد شد * به هر یک از آنان و اینان از دهش پروردگارت یاری می‌رسانیم و دهش پروردگارت بازداشته نیست» سوره اسراء، آیه ۱۸-۲۰.</ref> و البته در این میان اصالت را به جانب [[آخرت]] داده است<ref>{{متن قرآن|وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ}} «و در آنچه خداوند به تو داده است سرای واپسین را بجوی و بهره خود از این جهان را (هم) فراموش مکن و چنان که خداوند به تو نیکی کرده است تو (نیز) نیکی (پیشه) کن و در زمین در پی تباهی مباش که خداوند تبهکاران را دوست نمی‌دارد» سوره قصص، آیه ۷۷.</ref>. اسلام ناب محمدی{{صل}} [[اسلامی]] جامع است که [[فرهنگ]] [[جهاد]]، [[شهادت]]، [[مقاومت]] و [[هجرت]] را در [[جامعه اسلامی]] بارور کرده<ref>مهدوی، غلامرضا، اسلام ناب محمدی از دیدگاه امام خمینی، ص۲۶-۲۷.</ref> و علاوه بر اینکه از [[اسلام]] [[منزوی]] [[سکولار]] منحصر در [[مسجد]] و [[عبادت]] جداست، در همه عرصه‌های [[زندگی]] حضور دارد<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۲۱/۱۲/۱۳۹۳.</ref>. برخلاف آنچه برخی مدعی هستند<ref>Adib-Moghaddam, Arshin, a Critical Introduction to Khomeini, New York: Cambridge University Press, ۲۰۱۴, P ۱۶۱.</ref>. اسلام ناب محمدی{{صل}} صرفاً در زمینه [[اندیشه سیاسی]] و در [[تقابل]] با اسلام غیر [[سیاسی]] نیست؛ بلکه چنان جامعیتی دارد که [[راحت‌طلبی]]، [[سازش]]، [[فرومایگی]]، التقاط، وهم‌گرایی و [[ترویج]] [[خرافه]]، [[استکبار]]، [[نفاق]] و [[فهم]] قشری از [[دین]]، در آن جایی ندارد<ref>ر.ک: امام خمینی، صحیفه امام، ج۴، ص۴۴۸ -۴۵۰؛ بابایی زارچ، علی محمد، امت و ملت در اندیشه امام خمینی، ص۱۵۴- ۱۵۷.</ref> و در آن [[دنیا]] و آخرت، [[زهد]] و حضور پرشور [[اجتماعی]]، [[شریعت]] و [[عقلانیت]]، [[عاطفه]] و [[قاطعیت]] و سایر ابعاد برخاسته از [[اسلام ناب]]، همگی با هم در نظر گرفته می‌شوند<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۲/۷/۱۳۸۸.</ref>.<ref>[[محمد صادق احمدی|احمدی، محمد صادق]]، [[اسلام ناب محمدی (مقاله)| مقاله «اسلام ناب محمدی»]]، [[مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی (کتاب)|مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی]]، ج۴ ص ۱۴۵.</ref> | ||