آیا علم غیب با خاتمیت منافات دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
آیا علم غیب با خاتمیت منافات دارد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۶
، ۲۹ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\:\s \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش)) |
جز (جایگزینی متن - '\:\s \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد حسن قدردان قراملکی]]'''، در کتاب ''«[[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]»'' در اینباره گفته است: | حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد حسن قدردان قراملکی]]'''، در کتاب ''«[[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«شیعیان معتقدند که [[امامان]] علاوه بر صفت [[عصمت]] و [[الهام]] دارای [[علم غیب]] و لدنی نیز هستند، به این معنی که علم و [[معرفت]] آنان نه مانند علم انسانها از راه عادی مانند آموزش و فراگیری بلکه مانند علم [[پیامبران]] از طرق غیر عادی مثل [[الهام]]، [[فرشتگان]] و به تعبیر عرفانی مواجهه با عقول مجرده به دست میآید. [[اهلسنت]] و برخی به اصطلاح روشنفکران [[علم لدنی]] [[امام]]{{ع}} را با اصل [[خاتمیت]] ناسازگار وصف میکنند و معتقدند صفت [[علم لدنی]] از مختصات [[پیامبران]] و با رحلت [[پیامبر اسلام]] {{صل}} این صفت نیز دست نیافتنی خواهد بود. آنان با این نگرش منزلت [[ائمه اطهار]] را به مراتب پایین و عادی تنزل داده و آنان را نهایت در حد "علمای ابرار" توصیف میکنند»<ref>پاسخ به شبهات کلامی: امامت، ص ۲۰۱</ref>. | |||
== پاسخها و دیدگاههای متفرقه == | == پاسخها و دیدگاههای متفرقه == |