آیا معصوم علم حصولی نیز دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
←پاسخ نخست
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید محمد فائز باقری|باقری]]''' در پایان‌نامه کارشناسی‌ارشد خود با عنوان ''«[[بررسی علم اولیای الهی (پایان‌نامه)|بررسی علم اولیای الهی]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید محمد فائز باقری|باقری]]''' در پایان‌نامه کارشناسی‌ارشد خود با عنوان ''«[[بررسی علم اولیای الهی (پایان‌نامه)|بررسی علم اولیای الهی]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«تقسیمات متعددی را با توجه به لحاظ‌های مختلف می توان بر روی علم انجام داد. ولی در این جا به بررسی این اصطلاحات نیازی نیست؛ زیرا مراد از علم در اینجا همان معنای لغوی است. یگانه اصطلاحی که مناسب است در این قسمت شناسانده شود، اصطلاح علم لدنی است. اما قبل از بحث در این باره تذکر این نکته لازم است که امام هم مانند همه انسان‌های دیگر علومی دارد که از طریق به کارگیری حواس ظاهری به دست می‌آید. در اینجا این علوم مراد نیست؛ بلکه مراد علومی است که امام به لحاظ مقام امامت واجد آنها است»<ref>[[بررسی علم اولیای الهی (پایان‌نامه)|بررسی علم اولیای الهی]]، ص ۵ و ۶.</ref>. | ::::::«تقسیمات متعددی را با توجه به لحاظ‌های مختلف می توان بر روی علم انجام داد. ولی در این جا به بررسی این اصطلاحات نیازی نیست؛ زیرا مراد از علم در اینجا همان معنای لغوی است. یگانه اصطلاحی که مناسب است در این قسمت شناسانده شود، اصطلاح علم لدنی است. اما قبل از بحث در این باره تذکر این نکته لازم است که امام هم مانند همه انسان‌های دیگر علومی دارد که از طریق به کارگیری حواس ظاهری به دست می‌آید. در اینجا این علوم مراد نیست؛ بلکه مراد علومی است که امام به لحاظ مقام امامت واجد آنها است»<ref>[[بررسی علم اولیای الهی (پایان‌نامه)|بررسی علم اولیای الهی]]، ص ۵ و ۶.</ref>. | ||
<br /><br /><br /><br /><br /> | <br /><br /><br /><br /><br /> | ||
==پاسخ‌های دیگر== | ==پاسخ‌های دیگر== | ||
{{جمع شدن|۱. آقای شیخ‌زاده (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة).}} | {{جمع شدن|۱. آقای شیخ‌زاده (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة).}} | ||