اسب تاختن بر بدن امام حسین در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
اسب تاختن بر بدن امام حسین در تاریخ اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۹
، ۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'رحم' به 'رحم'
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع ==') |
جز (جایگزینی متن - 'رحم' به 'رحم') |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
==اسب تاختن بر پیکر [[مقدس]] [[امام حسین]]{{ع}}== | ==اسب تاختن بر پیکر [[مقدس]] [[امام حسین]]{{ع}}== | ||
[[پستی]] و [[فرومایگی]] [[امویان]] که حاکی از بد سرشتی آنان بود، بر همگان روشن شد. اینان تبهکارانی بودند که بویی از انسانیّت نبرده و اجساد متحرک و پلیدشان به موجودات [[وحشی]] رذلی تبدیل شده بود که ذرّه‌ای | [[پستی]] و [[فرومایگی]] [[امویان]] که حاکی از بد سرشتی آنان بود، بر همگان روشن شد. اینان تبهکارانی بودند که بویی از انسانیّت نبرده و اجساد متحرک و پلیدشان به موجودات [[وحشی]] رذلی تبدیل شده بود که ذرّه‌ای رحم به [[دل]] نداشته و مانعی درونی و ذرّه‌ای [[وجدان]] [[انسانی]] آنان را از کارهای زشتشان باز نمی‌داشت. | ||
آن‌گاه که [[سپاهیان]] [[فریب]] خورده و [[گمراه]] [[دشمن]]، [[اهل بیت]] پیامر{{عم}} را در عرصه [[کربلا]] به محاصره درآوردند، [[ابن زیاد]] طی نامه‌ای به [[عمر سعد]] به تبیین [[هدف]] خود از نتیجه این [[کارزار]] پرداخت و [[حقد]] و کینه‌های دیرینه نفس تبهکارش را به [[رسالت]] و [[رسول اکرم]]{{صل}} و هرچه به این دو [[ارتباط]] داشت، ابراز نمود. در آن [[نامه]] آمده است: | آن‌گاه که [[سپاهیان]] [[فریب]] خورده و [[گمراه]] [[دشمن]]، [[اهل بیت]] پیامر{{عم}} را در عرصه [[کربلا]] به محاصره درآوردند، [[ابن زیاد]] طی نامه‌ای به [[عمر سعد]] به تبیین [[هدف]] خود از نتیجه این [[کارزار]] پرداخت و [[حقد]] و کینه‌های دیرینه نفس تبهکارش را به [[رسالت]] و [[رسول اکرم]]{{صل}} و هرچه به این دو [[ارتباط]] داشت، ابراز نمود. در آن [[نامه]] آمده است: | ||