آیه صله رحم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'رحم' به 'رحم'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل وابسته}} +{{پایان مدخل وابسته}})) |
جز (جایگزینی متن - 'رحم' به 'رحم') |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
{{متن قرآن|وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ}}<ref>«و کسانی که آنچه را خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌پیوندند و از پروردگار خویش می‌ترسند و از سختی حساب هراس دارند؛» سوره رعد، آیه ۲۱.</ref>. | {{متن قرآن|وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ}}<ref>«و کسانی که آنچه را خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌پیوندند و از پروردگار خویش می‌ترسند و از سختی حساب هراس دارند؛» سوره رعد، آیه ۲۱.</ref>. | ||
«رحمیّت» از ماده [[رحمت]] است و به علاقه، [[عطوفت]] و [[الفت]] گفته می‌شود. «رَحِم» (بر وزن [[خشن]]) کسی است که رحمت [[قائم]] به او است. هرچند این واژه عرفاً به [[اقارب]] نَسبی گفته می‌شود، ولی | «رحمیّت» از ماده [[رحمت]] است و به علاقه، [[عطوفت]] و [[الفت]] گفته می‌شود. «رَحِم» (بر وزن [[خشن]]) کسی است که رحمت [[قائم]] به او است. هرچند این واژه عرفاً به [[اقارب]] نَسبی گفته می‌شود، ولی رحم [[حقیقی]] [[پروردگار]] است که همه رحمت‌ها قائم به او است. در مرتبه بعد، رَحِم آن کسی است که رحمت‌های [[تکوینی]] و [[تشریعی]] [[خداوند]] از طریق او برخلايق سرازیر می‌گردد؛ لذا [[رسول اکرم]]{{صل}} و [[عترت]] طاهره‌اش{{عم}} [[ارحام]] حقیقی همه [[انسان‌ها]] هستند و در مراتب بعد، [[والدین]] و اقارب، رحم هر کس محسوب می‌شوند. از سوی دیگر، [[صله رحم]] [[واجب]] است و در [[آیه]] مورد [[استدلال]] نیز [[امر الهی]] صریحاً در این خصوص بیان شده است. بنابراین، هرکسی موظف است بنابر امر الهی، در درجه اول به [[امام]] خود [[رجوع]] کند و صله رحم [[مقام ولایت]] و [[امامت]] را انجام دهد؛ یعنی از [[رسول]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} [[اطاعت]] نموده و با [[تولی]] به [[ولایت]] آنان، [[وظیفه]] دائمی [[ارتباط]] و اتصال به ایشان را ادا نماید، تا [[حق]] [[شکر الهی]] را به جا آورده باشد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۳۴۱.</ref> | ||
==[[ضرورت وجود امام]] بنابر وساطت در ایصال [[رحمت]] واسعه [[الهی]]== | ==[[ضرورت وجود امام]] بنابر وساطت در ایصال [[رحمت]] واسعه [[الهی]]== | ||
از آنجا که همه رحمت‌ها از ذات باری سرچشمه می‌گیرد و نیز [[فیض]] رحمت واسعه الهی واحد است، بنابراین همه فیوضات از طریق [[مقام امامت]] بر خلایق جاری است و در نتیجه، بعد از [[خداوند]]، [[امام]] | از آنجا که همه رحمت‌ها از ذات باری سرچشمه می‌گیرد و نیز [[فیض]] رحمت واسعه الهی واحد است، بنابراین همه فیوضات از طریق [[مقام امامت]] بر خلایق جاری است و در نتیجه، بعد از [[خداوند]]، [[امام]] رحم [[حقیقی]] همه [[انسان‌ها]] محسوب می‌گردد. [[پاسداری]] از [[حقوق]] رحمیّت عقلاً و نقلاً [[واجب]] است. بنابر [[آیه]] اول [[سوره نساء]]، [[صله رحم]] واجب است. پس، [[ارتباط]] دائمی [[معنوی]] با چنین رحم حقیقی، یعنی امام [[معصوم]]، از اوجب [[واجبات]] است. [[صله]] چنین رحمی به معنای [[تولی]] به [[ولایت]] و کسب [[رضایت]] معنوی امام معصوم است. | ||
این بیان را می‌توان به شکل قیاسی اقترانی بیان کرد؛ به این ترتیب که: | این بیان را می‌توان به شکل قیاسی اقترانی بیان کرد؛ به این ترتیب که: | ||