ابان بن عبدالرحمن: تفاوت میان نسخهها
←شرح حال راوی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۷: | خط ۷: | ||
==شرح حال [[راوی]]== | ==شرح حال [[راوی]]== | ||
[[حدیث]] یادشده، در کتابهای [[بحار الأنوار (کتاب)|بحار الأنوار]]<ref>ر.ک: بحارالأنوار، ج۶۹، ص۹۸، ح۱۶.</ref>، [[مستدرک الوسائل (کتاب)|مستدرک الوسائل]]<ref>ر.ک: مستدرک الوسائل، ج۱۸، ص۱۷۶، ح۲۲۴۲۹.</ref> و [[جامع احادیث الشیعه (کتاب)|جامع احادیث الشیعه]]<ref>ر.ک: جامع أحادیث الشیعه، ج۱، ص۲۹۴، ح۵۲۱.</ref> همین گونه از [[تفسیر عیاشی (کتاب)|تفسیر عیاشی]] نقل شده؛ ولی در [[وسائل الشیعه]]<ref>ر.ک: وسائل الشیعه (ط - آل البیت)، ج۲۷، ص۶۰، ۳۳۱۹۷؛ (ط - اسلامیه)، ج۱۸، ص۳۹، ح۴۷.</ref> به جای «ابان بن عبدالرحمن»، «ابان عن عبدالرحمن» آمده که همین درست است و مراد از ابان، «[[ابان بن عثمان احمر]]» است، چنان که مقصود از عبدالرحمن، «[[عبدالرحمن بن ابی عبدالله بصری]]» است که در کتب رجالی آمده است. | [[حدیث]] یادشده، در کتابهای [[بحار الأنوار (کتاب)|بحار الأنوار]]<ref>ر.ک: بحارالأنوار، ج۶۹، ص۹۸، ح۱۶.</ref>، [[مستدرک الوسائل (کتاب)|مستدرک الوسائل]]<ref>ر.ک: مستدرک الوسائل، ج۱۸، ص۱۷۶، ح۲۲۴۲۹.</ref> و [[جامع احادیث الشیعه (کتاب)|جامع احادیث الشیعه]]<ref>ر.ک: جامع أحادیث الشیعه، ج۱، ص۲۹۴، ح۵۲۱.</ref> همین گونه از [[تفسیر عیاشی (کتاب)|تفسیر عیاشی]] نقل شده؛ ولی در [[وسائل الشیعه (کتاب)|وسائل الشیعه]]<ref>ر.ک: وسائل الشیعه (ط - آل البیت)، ج۲۷، ص۶۰، ۳۳۱۹۷؛ (ط - اسلامیه)، ج۱۸، ص۳۹، ح۴۷.</ref> به جای «ابان بن عبدالرحمن»، «ابان عن عبدالرحمن» آمده که همین درست است و مراد از ابان، «[[ابان بن عثمان احمر]]» است، چنان که مقصود از عبدالرحمن، «[[عبدالرحمن بن ابی عبدالله بصری]]» است که در کتب رجالی آمده است. | ||
شاید کسی [[معتقد]] به [[صحت]] اسم «ابان بن عبدالرحمن» باشد و به دو دلیل، وقوع تصحیف در آن را رد کند: | شاید کسی [[معتقد]] به [[صحت]] اسم «ابان بن عبدالرحمن» باشد و به دو دلیل، وقوع تصحیف در آن را رد کند: | ||
#این نام در [[رجال الطوسی (کتاب)|رجال]] «[[شیخ طوسی]]»<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۱۶۴، ش۱۸۷۸.</ref> در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} ذکر شده است. | #این نام در [[رجال الطوسی (کتاب)|رجال]] «[[شیخ طوسی]]»<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۱۶۴، ش۱۸۷۸.</ref> در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} ذکر شده است. |