بحث:آیا علم غیب غیر خدا امکان دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
بحث:آیا علم غیب غیر خدا امکان دارد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۱۶
، ۱۴ آوریل ۲۰۱۸←حسن مهدیفر
خط ۹: | خط ۹: | ||
::::::۲. آیه شریفه: {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ* لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ}}﴾}}<ref>«چنین نیست؛ اگر شما علم الیقین (به آخرت) داشتید قطعا شما جهنم را خواهید دید سپس (با ورود در آن) آن را با عین الیقین خواهید دید»؛ سوره تکاثر، آیه۵-۷.</ref> مفسرین از این آیه استفاده میکنند که: دو تا رؤیت وجود دارد رؤیت اول در این دنیاست و رؤیت دوم(لترونها عین الیقین ) در قیامت است.<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص۳۵۲.</ref> بنابراین مفاد آیه این است که اگر علم یقینی برای انسانها حاصل شود جهنم را خواهند دید و این دیدن در این دنیا است والا در قیامت همه، چه مؤمن و چه کافر آن را خواهند دید و آن مقید به علم هم نیست. لذا نیازی به علم یقین هم نیست اما دیدن در دنیا را معلل به علم یقینی کرده است پس دیدن جهنم که گوشهای از آگاهیهای غیبی است به شرط حصول علم یقینی نه تنها انبیا و [[اهل بیت]]{{عم}} بلکه برای همه انسانها امکان دارد چون آیه آن را اختصاص به افراد خاص نکرده است، بلکه بطور کلی فرموده است. | ::::::۲. آیه شریفه: {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ* لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ}}﴾}}<ref>«چنین نیست؛ اگر شما علم الیقین (به آخرت) داشتید قطعا شما جهنم را خواهید دید سپس (با ورود در آن) آن را با عین الیقین خواهید دید»؛ سوره تکاثر، آیه۵-۷.</ref> مفسرین از این آیه استفاده میکنند که: دو تا رؤیت وجود دارد رؤیت اول در این دنیاست و رؤیت دوم(لترونها عین الیقین ) در قیامت است.<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص۳۵۲.</ref> بنابراین مفاد آیه این است که اگر علم یقینی برای انسانها حاصل شود جهنم را خواهند دید و این دیدن در این دنیا است والا در قیامت همه، چه مؤمن و چه کافر آن را خواهند دید و آن مقید به علم هم نیست. لذا نیازی به علم یقین هم نیست اما دیدن در دنیا را معلل به علم یقینی کرده است پس دیدن جهنم که گوشهای از آگاهیهای غیبی است به شرط حصول علم یقینی نه تنها انبیا و [[اهل بیت]]{{عم}} بلکه برای همه انسانها امکان دارد چون آیه آن را اختصاص به افراد خاص نکرده است، بلکه بطور کلی فرموده است. | ||
::::::۳. روایاتی از [[اهل بیت]]{{عم}} وجود دارد مبنی بر این که اگر سایر انسانها نیز موانع را برطرف میکردند توانایی [[ارتباط با ملکوت]] و [[غیب]] را پیدا میکردند مانند: [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} فرمود: اگر نبود که شیاطین گرد دلهای بنی آدم گردش میکنند و غبار و تاریکی ایجاد میکنند بنی آدم میتوانست با چشم دل ملکوت آسمانها را ببیند.<ref>«لولا ان الشیاطین یحومون حول قلوب بنی آدم لنظروا الی ملکوت السموات»، بحارالانوار، ج۵۶، ص۱۶۳ و ج۶۰، ص۳۲۲ و ج۶۷، ص۵۹.</ref> مشابه این حدیث در منابع اهل سنت نیز آمده است که جبرئیل به [[پیامبر اکرم]]{{صل}} گفت: شیاطین اطراف چشم و دل بنیآدم میچرخند تا انسانها در ملکوت آسمانها و زمین تفکر نکنند و اگر این نبود بسیاری از عجائب را میدیدند.<ref>«الشیاطین یحومون علی أعین بنی آدم أن لا یتفکروا فی ملکوت السموات والأرض ولولا ذلک لرأت العجائب»؛ مسند أحمد بن حنبل، ج۲، ص۳۵۳ و ۳۶۳.</ref> و نیزآن حضرت فرمود: اگر دلهایتان لغزش پیدا نمیکرد و به تردید نمیافتاد و اگر پرحرفی شما نبود، میتوانستید هر چه را میبینم، ببینید و هر چه را میشنوم بشنوید.<ref>«لولا تمریغ قلوبکم أو تزیدکم فی الحدیث لسمعتم ما أسمع»؛ همان، ج۸، ص ۳۰۳، ح ۲۲۳۵۵ و «العلم والحکمه فی الکتاب والسنه»، ص۱۲۰.</ref> | ::::::۳. روایاتی از [[اهل بیت]]{{عم}} وجود دارد مبنی بر این که اگر سایر انسانها نیز موانع را برطرف میکردند توانایی [[ارتباط با ملکوت]] و [[غیب]] را پیدا میکردند مانند: [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} فرمود: اگر نبود که شیاطین گرد دلهای بنی آدم گردش میکنند و غبار و تاریکی ایجاد میکنند بنی آدم میتوانست با چشم دل ملکوت آسمانها را ببیند.<ref>«لولا ان الشیاطین یحومون حول قلوب بنی آدم لنظروا الی ملکوت السموات»، بحارالانوار، ج۵۶، ص۱۶۳ و ج۶۰، ص۳۲۲ و ج۶۷، ص۵۹.</ref> مشابه این حدیث در منابع اهل سنت نیز آمده است که جبرئیل به [[پیامبر اکرم]]{{صل}} گفت: شیاطین اطراف چشم و دل بنیآدم میچرخند تا انسانها در ملکوت آسمانها و زمین تفکر نکنند و اگر این نبود بسیاری از عجائب را میدیدند.<ref>«الشیاطین یحومون علی أعین بنی آدم أن لا یتفکروا فی ملکوت السموات والأرض ولولا ذلک لرأت العجائب»؛ مسند أحمد بن حنبل، ج۲، ص۳۵۳ و ۳۶۳.</ref> و نیزآن حضرت فرمود: اگر دلهایتان لغزش پیدا نمیکرد و به تردید نمیافتاد و اگر پرحرفی شما نبود، میتوانستید هر چه را میبینم، ببینید و هر چه را میشنوم بشنوید.<ref>«لولا تمریغ قلوبکم أو تزیدکم فی الحدیث لسمعتم ما أسمع»؛ همان، ج۸، ص ۳۰۳، ح ۲۲۳۵۵ و «العلم والحکمه فی الکتاب والسنه»، ص۱۲۰.</ref> | ||
::::::آیاتی که از آگاهیهای غیبی برخی ازافراد مانند خضر همنشین موسی {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|[[آیا آیه ۶۵ سوره کهف علم غیب غیر خدا را اثبات میکند؟ (پرسش)|فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا]]}}﴾}}<ref>«و بندهای از بندگان ما (خضر) را یافتند که به او از نزد خود بخشایشی داده و او را از پیش خویش دانشی آموخته بودیم». سوره کهف، آیه۶۵.</ref> | ::::::آیاتی که از آگاهیهای غیبی برخی ازافراد مانند [[حضرت خضر|خضر همنشین موسی]]: {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|[[آیا آیه ۶۵ سوره کهف علم غیب غیر خدا را اثبات میکند؟ (پرسش)|فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا]]}}﴾}}<ref>«و بندهای از بندگان ما (خضر) را یافتند که به او از نزد خود بخشایشی داده و او را از پیش خویش دانشی آموخته بودیم». سوره کهف، آیه۶۵.</ref> و نیز [[آصف بن برخیا]] همنشین [[حضرت سلیمان|سلیمان]]: {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|[[آیا آیه ۴۰ سوره نمل علم غیب معصوم را اثبات میکند؟ (پرسش) |قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي]]}}﴾}}<ref>«امّا کسى که دانشى از کتاب آسمانى داشت گفت: پیش از آنکه چشم بر هم زنى، آنرا نزد تو خواهم آورد! و هنگامى که سلیمان آن تخت را نزد خود ثابت و پابرجا دید گفت: این از فضل پروردگار من است»؛ سوره نمل، آیه ۴۰.</ref> و [[حضرت مریم]]{{س}} و [[مادر موسی]]{{ع}}: {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|[[آیا آیه ۷ سوره قصص علم غیب غیر خدا را اثبات میکند؟ (پرسش)|وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ]]}}﴾}}<ref>«و به مادر موسی الهام کردیم که به او شیر بده و اگر بر (جان) او ترسیدی او را (در صندوقی بنه و) به دریا فکن و مهراس و اندوهگین مباش! ما او را به تو باز میگردانیم و او را از پیامبران خواهیم کرد»؛ سوره قصص، آیه ۷.</ref> خبر میدهد. این افراد در عین حال که پیامبر نبودند اما این علوم را از راههای عادی نیز کسب نکرده بودند بلکه از طریق [[الهام]] و افاضه خداوند بوده است. بنابراین وقوع موارد فوق، خود دلیل بر امکان است»<ref>[[علوم اهل بیت ویژگیها ابعاد و مبادی آن (پایاننامه)|علوم اهل بیت ویژگیها ابعاد و مبادی آن]]، ص۳۳.</ref>. | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||