تفاوت ظهور با قیام امام مهدی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۰
، ۵ فوریهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - '؛ ::::::' به '؛ '
جز (جایگزینی متن - '.</ref> ::::::' به '.</ref> ') |
جز (جایگزینی متن - '؛ ::::::' به '؛ ') |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
'''از جمله [[شرایط ظهور]] مهیا شدن [[یاران خاص]] برای [[امام مهدی]]{{ع}} است؛''' یکی از عواملی که [[ظهور]] [[حضرت]] را به تأخیر میاندازد و [[حضرت]] را همچنان در پس پرده [[غیبت]] نگه میدارد، عدم [[آمادگی یاران]] خاص با تعداد [[سیصد و سیزده نفر]] میباشد. ولی شروع [[قیام]] و [[نهضت جهانی امام مهدی]]{{ع}} علاوه بر وجود [[یاران خاص]] به [[یاران عام]] نیز نیاز است که در برخی [[روایات]] بدان اشاره شده است. | '''از جمله [[شرایط ظهور]] مهیا شدن [[یاران خاص]] برای [[امام مهدی]]{{ع}} است؛''' یکی از عواملی که [[ظهور]] [[حضرت]] را به تأخیر میاندازد و [[حضرت]] را همچنان در پس پرده [[غیبت]] نگه میدارد، عدم [[آمادگی یاران]] خاص با تعداد [[سیصد و سیزده نفر]] میباشد. ولی شروع [[قیام]] و [[نهضت جهانی امام مهدی]]{{ع}} علاوه بر وجود [[یاران خاص]] به [[یاران عام]] نیز نیاز است که در برخی [[روایات]] بدان اشاره شده است. | ||
[[امام محمد تقی]]{{ع}} در این باره میفرماید: "[[سیصد و سیزده]] تن از یارانش به تعداد نفرات [[لشکر]] [[اسلام]] در [[جنگ بدر]] از نقاط دور [[زمین]] در اطرافش گرد آیند... چون این عده در نزد وی اجتماع کنند، [[رسالت]] خویش را ظاهر میسازد (یعنی [[ظهور]] پیدا میکند) و بعد از آنکه [[پیمان وفاداری]] میان او و یارانش که ده هزار مرد میباشند، منعقد گردید، [[فرمان الهی]] [[قیام]] را صادر مینماید"<ref>{{متن حدیث|...يَجْتَمِعُ إِلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِهِ عَدَدُ أَهْلِ بَدْرٍ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مِنْ أَقَاصِي الْأَرْضِ... فَإِذَا اجْتَمَعَتْ لَهُ هَذِهِ الْعِدَّةُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ أَظْهَرَ أَمْرَهُ فَإِذَا أُكْمِلَ لَهُ الْعَقْدُ وَ هُوَ عَشَرَةُ آلَافِ رَجُلٍ خَرَجَ بِإِذْنِ اللَّهِ...}}؛ ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ج۱، ص۲۶۸، ح۱۱.</ref>؛ | [[امام محمد تقی]]{{ع}} در این باره میفرماید: "[[سیصد و سیزده]] تن از یارانش به تعداد نفرات [[لشکر]] [[اسلام]] در [[جنگ بدر]] از نقاط دور [[زمین]] در اطرافش گرد آیند... چون این عده در نزد وی اجتماع کنند، [[رسالت]] خویش را ظاهر میسازد (یعنی [[ظهور]] پیدا میکند) و بعد از آنکه [[پیمان وفاداری]] میان او و یارانش که ده هزار مرد میباشند، منعقد گردید، [[فرمان الهی]] [[قیام]] را صادر مینماید"<ref>{{متن حدیث|...يَجْتَمِعُ إِلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِهِ عَدَدُ أَهْلِ بَدْرٍ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مِنْ أَقَاصِي الْأَرْضِ... فَإِذَا اجْتَمَعَتْ لَهُ هَذِهِ الْعِدَّةُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ أَظْهَرَ أَمْرَهُ فَإِذَا أُكْمِلَ لَهُ الْعَقْدُ وَ هُوَ عَشَرَةُ آلَافِ رَجُلٍ خَرَجَ بِإِذْنِ اللَّهِ...}}؛ ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ج۱، ص۲۶۸، ح۱۱.</ref>؛ | ||
بیتردید میتوان از [[روایت]] فوق و امثال آن چنین نتیجه گرفت؛ که با مهیا شدن [[سیصد و سیزده نفر]] [[یاران خاص]] که [[شرط ظهور]] است [[ظهور امام مهدی]]{{ع}} تحقق پیدا میکند. اما با مهیا شدن [[یاران خاص]] و عام که شرط [[قیام]] است، [[قیام]] [[حضرت]] آغاز میشود، پس در واقع، [[آمادگی یاران]] خاص، [[شرط ظهور]] و [[آمادگی یاران]] خاص و عام شرط [[قیام حضرت مهدی]]{{ع}} است. | |||
'''[[علم]] به زمان وقوع [[ظهور]] تنها نزد [[خداوند]] است''' و کسی غیر از او، از زمان آن اطلاعی ندارد؛ چون در بیان [[روایات]]، وقوع [[ظهور]] به وقوع [[قیامت]] [[تشبیه]] شده و چنانچه [[علم به زمان وقوع قیامت]] را تنها [[خدا]] میداند، پس زمان وقوع [[ظهور]] را نیز فقط [[خدا]] میداند. ولی زمان شروع [[قیام]] و [[نهضت]] جهانی، توسط [[رهبر]] جهانی تعیین شده و نیز [[با تدبیر]] آگاهانه ایشان چگونگی و [[زمان قیام]] تعیین میشود<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ج۲، ص۳۷۲، ح۶.</ref>. | '''[[علم]] به زمان وقوع [[ظهور]] تنها نزد [[خداوند]] است''' و کسی غیر از او، از زمان آن اطلاعی ندارد؛ چون در بیان [[روایات]]، وقوع [[ظهور]] به وقوع [[قیامت]] [[تشبیه]] شده و چنانچه [[علم به زمان وقوع قیامت]] را تنها [[خدا]] میداند، پس زمان وقوع [[ظهور]] را نیز فقط [[خدا]] میداند. ولی زمان شروع [[قیام]] و [[نهضت]] جهانی، توسط [[رهبر]] جهانی تعیین شده و نیز [[با تدبیر]] آگاهانه ایشان چگونگی و [[زمان قیام]] تعیین میشود<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ج۲، ص۳۷۲، ح۶.</ref>. | ||