ارتباط نماز جمعه با مسائل فقه سیاسی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

«یکی از عباداتی که در [[اسلام]] جنبه [[سیاسی]] دارد، [[نماز جمعه]] است که به [[امامت]] [[رهبر]] [[جامعه اسلامی]] یا شخص [[منصوب]] وی برگزار می‌شود. بررسی [[احکام]] مرتبط با اقامه این [[نماز]] نشان می‌دهد که افزون بر جنبۀ [[عبادی]] این [[فریضه]] جمعی، جنبه سیاسی و [[اجتماعی]] آن نیز مورد نظر بوده است. اشاره به بعضی از احکام و شرایط این [[عبادت]] که از قدیم‌الایام در کتاب‌های [[فقهی]] مورد بحث قرار گرفته، گویای این [[حقیقت]] است. [[حکومتی]] بودن [[منصب امامت]] [[جمعه]]، به‌گونه‌ای که به نظر گروهی از [[فقیهان]]، اقامه آن بدون [[نصب]] از طرف [[حاکم]] [[مشروع]] نیست؛

یکی از [[اختلافات]] جدی در مسئله نماز جمعه، [[حکم]] آن در [[عصر غیبت]] است. آیا [[حضور امام معصوم]] شرط [[وجوب]] یا صحت [[اقامه نماز]] جمعه است یا در عصر غیبت هم می‌توان این فریضه را اقامه نمود؟ برخی حضور امام معصوم را شرط دانسته و اقامه جمعه در عصر غیبت را [[حرام]] شمرده‌اند. برخی آن را [[واجب]] [[عینی]] دانسته و شرطیتی هم برای حضور امام معصوم قائل نیستند. نظریه مشهور در میان فقیهان وجوب تخییری نماز جمعه در عصر غیبت است<ref>ر.ک: مقاله “امامت جمعه، منصبی حکومتی” از نویسنده، فصلنامه حضور، ش۳۴.</ref>»<ref>[[سید جواد ورعی|ورعی، سید جواد]]، [[درسنامه فقه سیاسی (کتاب)|درسنامه فقه سیاسی]]، ص ۸۳.</ref>