امام علی در حدیث: تفاوت میان نسخهها
←احادیث دیگر درباره امام علی{{ع}}
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = امام علی | |||
| عنوان مدخل = امام علی | |||
| مداخل مرتبط = [[امام علی در قرآن]] - [[امام علی در حدیث]] - [[امام علی در نهج البلاغه]] - [[امام علی در تاریخ اسلامی]] - [[امام علی در معارف و سیره نبوی]] - [[امام علی در معارف و سیره علوی]] - [[امام علی در معارف و سیره حسینی]] - [[امام علی در معارف و سیره رضوی]] - [[امام علی در معارف و سیره معصومان]] - [[امام علی در معارف مهدویت]] - [[امام علی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = امام علی (پرسش) | |||
}} | |||
[[احادیث]] فراوانی از [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[ائمه]] {{ع}} درباره [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و [[فضایل]] ایشان وارد شده است مانند: [[حدیث غدیر]]، داستان يوم الانذار، [[حدیث منزلت]] و... . | |||
[[ | |||
== مقدمه == | |||
[[پیامبر خاتم|رسول خدا]] {{صل}} غیر از مواردی که به [[جانشینی]] [[امام علی|علی]] {{ع}} اشاره کردهاند مانند روز [[غدیر]]، داستان يوم الانذار، [[حدیث منزلت]] و...<ref>شرح آنها در دفتر امامت از همین مجموعه (چلچراغ حکمت) آمده است.</ref> در مناسبتهای مختلف از [[محبت]] ایشان و سایر [[فضایل]] وی نیز سخن میگفتند. مثلاً پس از آنکه دو ویژگی مهم [[امام علی|علی]] {{ع}} را [[کنارهگیری]] از [[دنیا]] و [[دوستی]] [[فقرا]] ذکر کردند، فرمودند: خوشا به حال کسی که تو را [[دوست]] بدارد و در دوستیات راستین باشد و وای به حال کسی که با تو [[دشمنی]] کند و ضد تو [[دروغ]] بگوید. همچنین فرمودند: [[دوستی]] [[امام علی|علی]] {{ع}} [[نشانه]] [[ایمان]] و [[دشمنی]] وی نشانه نفاق است. یا در جایی دیگر فرمودند: [[جبرئیل]] به من [[فرمان]] داده تا بگویم [[امام علی|علی]] {{ع}} را به [[دوستی]] من [[دوست]] بدارید و به [[احترام]] من او را [[احترام]] کنید تا هرگز [[گمراه]] نشوید. [[عایشه]] میگوید: پدرم ([[ابوبکر]]) را دیدم که به صورت [[امام علی|علی]] {{ع}} بسیار نگاه میکرد و میگفت [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} فرمود: نگاه به چهره [[علی]] {{ع}} [[عبادت]] است. همو از قول [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} میگوید: [[بهترین]] [[برادران]] من [[امام علی|علی]] {{ع}} است و یاد [[علی]] {{ع}} و سخن از او [[عبادت]] است. | |||
[[ | همچنین روایتهای متعددی [[شاهد]] بر این مطلب است که [[امام علی|علی]] {{ع}} محبوبترین افراد در پیشگاه [[خدا]] و [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} است<ref>[[مرتضی مطهری|مطهری مرتضی]]، [[جاذبه و دافعه علی (کتاب)|جاذبه و دافعه علی]]، مجموعه آثار، ج ۱۶، ص ۲۸۲.</ref>. مانند «[[حدیث طیر]]» که در کتب [[اهلسنت]] نیز [[نقل]] شده است<ref>ر. ک: الصواعق المحرقه، ص ۷۴؛ مستدرک الصحیحین، ج ۳، ص ۱۳۱.</ref>. | ||
[[امام علی| | [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} در حمایت از [[امام علی|علی]] {{ع}} نیز بارها سخن گفت. روزی برخی [[اصحاب]] نزد [[پیامبر]] {{صل}} آمدند و از [[علی]] {{ع}} که به [[دلیل]] تصرف بدون اجازه در [[بیتالمال]] و [[غنایم]]، ایشان را ملامت کرده بود، به [[پیامبر]] {{صل}} [[شکایت]] کردند. ولی آن حضرت در پاسخ فرمودند: [[مردم]]! از [[علی]] {{ع}} شکوه نکنید که بهخدا [[سوگند]] او در [[راه خدا]] شدیدتر از آن است که کسی درباره وی [[شکایت]] کند<ref>[[مرتضی مطهری|مطهری مرتضی]]، [[جاذبه و دافعه علی (کتاب)|جاذبه و دافعه علی]]، مجموعه آثار، ج ۱۶، ص ۲۹۰.</ref>. | ||
==احادیث دیگر | [[امام علی|امام علی]] {{ع}} از کودکی در دامن [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} و مورد [[محبت]] او بود. حتی در [[غار حرا]] و هنگام [[بعثت]] [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} در کنار آن حضرت حضور داشت و صدای ناله [[شیطان]] را هنگام نزول [[وحی]] شنید. [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} به [[امام علی|علی]] {{ع}} که در آن زمان کودک بودند، فرمودند: [[یا علی]] هر آنچه من میشنوم تو نیز میشنوی و هر چه من میبینم تو نیز میبینی. تنها تفاوت تو این است که [[پیامبر]] نیستی. این در حالی است که اگر همان لحظه فرد دیگری آنجا بود آن صدا را نمیشنید، چون آن صدا، صدای ظاهری و مادی نبوده است<ref>[[مرتضی مطهری|مطهری مرتضی]]، [[امامت و رهبری (کتاب)|امامت و رهبری]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص ۸۵۹.</ref><ref>[[عبدالله محمدی|محمدی، عبدالله]]، [[امیر مؤمنان علی (کتاب)|امیر مؤمنان علی؛ چلچراغ حکمت]]، ص۲۱ تا ۲۶.</ref> | ||
[[ | |||
== [[احادیث]] دیگر درباره [[امام علی]]{{ع}} == | |||
[[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: اگر درختان قلم شوند و دریاها مرکّب، و جنّیان حسابگر شوند و [[آدمیان]] نویسنده، نمیتوانند [[فضایل علی]]{{ع}} را برشمارند.<ref>مناقب، خوارزمی، ص۲.</ref> با آنکه در دوران صدر اسلام، دوستان علی{{ع}} از [[ترس]] و [[دشمنان]] از روی [[حسد]]، [[فضایل]] او را [[کتمان]] کردند، امّا فضایل او شرق و غرب [[جهان]] را پر کرده است (مضمون [[کلام]] خلیل بن احمد فراهیدی)<ref>تنقیح المقال، ج ۱ ص۴۰۳، فیض کاشانی چنین نقل کرده است که از دانشمندی دربارۀ فضایل علی پرسیدند، گفت: «ما اقول فی رجل کتم اعداؤه فضائله حسدا و عداوة، و کتم اولیاؤه فضائله خوفا و تقیّة ثمّ ظهر من بین الکتمانین فضائل طبّقت الخافقین» (محجة البیضاء، ج ۱ ص۲۴۵). این مضمون در شعری به این صورت آمده است: لقد کتموا آثار آل محمّد محبّهم خوفا و اعدائهم بغضا فأبرز من بین الفریقین نبذة بها ملأ اللّه السّموات و الأرضا منتخب التواریخ، ص۷۸۶ و ۱۴۷.</ref> و به قول [[ابن ابی الحدید]]، نام و فضایل او همچون [[مشک]]، هرچه پنهانتر میشد، بوی دلانگیزش به مشام [[جانها]] بیشتر میرسید و مثل [[خورشید]] زیر [[ابر]] [[نور]] میافشاند و مانند [[روشنایی]] [[روز]]، آشکار میشد<ref>شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج ۱ ص۱۷.</ref>. | |||
با آنکه [[مناقب]] آن حضرت بیشمار است و حجم عظیمی از کتب [[روایی]] را آکنده است، امّا به اختصار، برخی از آنها یاد میشود: | با آنکه [[مناقب]] آن حضرت بیشمار است و حجم عظیمی از کتب [[روایی]] را آکنده است، امّا به اختصار، برخی از آنها یاد میشود: | ||
#تولّد در [[کعبه]]، افتخاری که از آغاز [[خلقت]] تا پایان برای کسی اتفاق نیفتاده است و نخواهد افتاد. | # تولّد در [[کعبه]]، افتخاری که از آغاز [[خلقت]] تا پایان برای کسی اتفاق نیفتاده است و نخواهد افتاد. | ||
# [[شرافت]] [[خانوادگی]]، به لحاظ انتساب به [[بنی هاشم]] و داشتن پدری چون [[ابوطالب]] و | # [[شرافت]] [[خانوادگی]]، به لحاظ انتساب به [[بنی هاشم]] و داشتن پدری چون [[ابوطالب]] و مادری چون فاطمۀ بنت اسد، که جلالت هردو بسیار والاست. | ||
#پروردۀ دامان | # پروردۀ دامان رسول خدا. وی از کودکی و نوجوانی در دامان [[پیامبر]] بزرگ شد و همواره با او بود. خود [[امام]]، به این ویژگی ممتاز اشاره دارد و به آن افتخار میکند<ref>نهج البلاغه، خطبۀ ۱۹۲.</ref>. | ||
# [[سبقت]] در | # [[سبقت]] در اسلام آوردن، به اتفاق [[عالمان]] و مورّخان مهمّ، اولین کسی که از مردان به [[پیامبر خدا]] [[ایمان]] آورد، علی{{ع}} بود.<ref>الغدیر، ج ۳ ص۲۳۷.</ref> همچنین جزء اولین پیشگامان در [[نماز]] بود و چند سال، جز خدیجۀ کبری و علیّ [[مرتضی]] همراه [[پیامبر]] کسی نماز نمیخواند. | ||
# | # خفتن در بستر پیامبر. از این حادثه و [[ایثار]] با عنوان [[لیلة المبیت]] یاد میشود. آنگاه که [[مشرکان]] برای قتل پیامبر همدست شدند، وی در بستر [[رسول خدا]] خوابید و پیامبر همان شب از [[مکه]] بیرون رفت و آغازی برای [[هجرت به مدینه]] بود. [[قرآن]] به این [[فداکاری]] و معاملۀ [[جان]] با خدای جانآفرین اشاره دارد: {{متن قرآن|وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ...}}<ref>بقره، آیه ۲۰۷.</ref>. | ||
# [[هجرت]] با | # [[هجرت]] با پیامبر خدا{{صل}}. در قرآن و [[اسلام]]، هجرت یک [[فضیلت]] است و [[مهاجران]] از وجهۀ خوبی برخوردار بودند. [[حضرت علی]]{{ع}} هم افتخار [[مهاجرت]] از [[مکّه]] به [[مدینه]] را داشت. | ||
#گشوده ماندن در خانۀ او به [[مسجد | # گشوده ماندن در خانۀ او به [[مسجد پیامبر]]. در اوایل هجرت، پیامبر همۀ درهایی را که از [[خانهها]] به [[مسجد]] گشوده میشد بست، تنها در خانۀ علی{{ع}} بازماند و سدّ الأبواب الاّ بابه<ref>دعای ندبه.</ref> و پیامبر این کار را به [[امر خدا]] انجام داد. | ||
# | # جان پیامبر خدا. در واقعۀ [[مباهله]] و آیهای که دراینباره نازل شده، حضرت علی{{ع}} همچون جان پیامبر بهشمار آمده است: {{متن قرآن|فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ}}<ref>آل عمران، آیه ۶۳.</ref> | ||
# | # حبّ علی{{ع}} ایمان است. در [[احادیث]] فراوان، [[محبّت]] به علی{{ع}} نشانۀ [[ایمان]] به شمار آمده و [[دوستی]] با او دوستی با خدا و [[رسول]]. از سوی دیگر، [[بغض]] او نشانۀ [[کفر]] و [[نفاق]] شمرده شده است. | ||
# [[حق]] و | # [[حق]] و علی{{ع}}. علی با [[حق]] است و [[حق با علی است]] {{عربی|علیّ مع الحقّ و الحقّ معه}}.<ref>الغدیر، ج ۷، احقاق الحق، ج ۵، بحار الأنوار، ج ۳۸ ص۲۶ به بعد.</ref> این محوریت برای [[شناخت]] و [[پیروی از حق]]، از [[فضایل]] برجستۀ اوست که در [[روایات]] متعدد آمده است. | ||
# | # پدر [[امّت]]. حضرت در [[حدیث]] [[پیامبر اسلام]] به منزلۀ پدر امّت به حساب آمده است {{عربی|أنا و أنت أبوا هذه الأمّة}}<ref>بحار الأنوار، ج ۳۶ ص۸.</ref> و این پدری، [[حق]] عظیمی برعهدۀ [[فرزندان]] [[معنوی]] او میگذارد. | ||
# [[ولیّ]] [[مؤمنان]]. [[ | # [[ولیّ]] [[مؤمنان]]. [[رسول خدا]]{{صل}} بارها او را به عنوان [[امام]] [[مسلمین]]، [[وصیّ]] خود، خلیفۀ [[پیامبر]]، [[ولیّ خدا]]، ولیّ مؤمنان معرفی کرده و [[امامت]] [[خلق]] را پس از خویش برعهدۀ او نهاده است. [[آیه ولایت]] و [[آیه ابلاغ]] و [[آیه]] تکمیل، اشاره به این مقام والا و [[فضیلت]] [[جاودانه]] دارد. | ||
#قسیم [[بهشت و جهنم]]. در [[روایات]] بسیاری [[حضرت امیر]] به عنوان {{عربی|قسیم الجنّة و النّار}} معرفی شده است. | # قسیم [[بهشت و جهنم]]. در [[روایات]] بسیاری [[حضرت امیر]] به عنوان {{عربی|قسیم الجنّة و النّار}} معرفی شده است. | ||
# [[میزان]] [[اعمال]]. | # [[میزان]] [[اعمال]]. میزان کمال و صحّت [[عمل]] [[انسانها]] با وجود حضرت امیر سنجیده و حساب میشود. در برخی [[زیارتها]] به آن حضرت به عنوان میزان الأعمال [[سلام]] میدهیم. در [[حدیث]] است: {{عربی|انّ أمیر المؤمنین و الأئمّة من ذریّته هم الموازین}}<ref>بحار الأنوار، ج ۷ ص۲۵۲.</ref>. | ||
# [[رستگاری]] [[پیروان]]. روایتی با این مضمون که {{عربی|علیّ و شیعته هم الفائزون}} به صورت | # [[رستگاری]] [[پیروان]]. روایتی با این مضمون که {{عربی|علیّ و شیعته هم الفائزون}} به صورت متواتر نقل شده است. | ||
#در [[حدیث منزلت]] که بسیار معروف است {{عربی|أنت منّی بمنزلة هارون من موسی الاّ أنّه لا نبیّ بعدی}} آن | # در [[حدیث منزلت]] که بسیار معروف است {{عربی|أنت منّی بمنزلة هارون من موسی الاّ أنّه لا نبیّ بعدی}} آن حضرت [[وزیر]] و [[جانشین پیامبر]] معرفی شده است، همان منزلتی که [[هارون]] نسبت به [[موسای کلیم]] داشت و همۀ [[مقامات]] مربوط به پیامبر را (جز [[رسالت]] و [[پیامبری]]) داراست. | ||
#دانای بینظیر. [[علوم]] آن | # دانای بینظیر. [[علوم]] آن حضرت و پیشگوییهای متعدد او در حوادث مختلف و اینکه هرچه میپرسیدند پاسخ میفرمود و میگفت: پیش از آنکه مرا از دست دهید از من سؤال کنید و... نشان [[دانش]] فراوان اوست<ref>نمونههایی از این پیشگوییها، در «دانشنامۀ امام علی» ج ۱۱ ص۱۸۵ آمده است.</ref>. او در شهر علم [[نبوی]] است (که من [[شهر]] علمم، علیّم در است). | ||
# [[پارسایی]]. دلبسته نبودن به [[دنیا]] و [[فریب]] جلوهگریهای | # [[پارسایی]]. دلبسته نبودن به [[دنیا]] و [[فریب]] جلوهگریهای دنیا را نخوردن، از [[فضایل]] برجستۀ مولاست و [[سادهزیستی]] در [[لباس]] و خوراک و [[مسکن]] و... از نشانههای آن است. | ||
# [[عدالت]]. [[دادگری]] در [[حکومت]] و [[قضاوت]] و [[مبارزه با ظلم]] و [[تبعیض]] و حیفومیل [[بیتالمال]]، | # [[عدالت]]. [[دادگری]] در [[حکومت]] و [[قضاوت]] و [[مبارزه با ظلم]] و [[تبعیض]] و حیفومیل [[بیتالمال]]، [[تقسیم بیتالمال]]، [[دادخواهی]] [[مظلوم]] و... از ویژگیهای بارز [[زندگی]] اوست و [[عدالت]]، از [[حکومت]] و [[قضاوت]] او [[آبرو]] دارد. [[رسول خدا]]{{صل}} هم بارها او را عادلترین [[مردم]] دانسته است، زندگی او بخصوص در دوران [[خلافت]]، بهترین[[شاهد]] بر این [[فضیلت]] است. | ||
# [[جهاد]] و [[شهادت]]. مبارزۀ او در میدانها در رکاب [[پیامبر]] و | # [[جهاد]] و [[شهادت]]. مبارزۀ او در میدانها در رکاب [[پیامبر]] و فتوحات شجاعانۀ او و سرانجام شهادت خونین وی، ترسیم خط [[جهاد]] و شهادت است و [[حیات]] [[اسلام]] در سایۀ [[شمشیر]] اوست. | ||
عشق به شهادت و انس با [[مرگ]] و [[هراس]] نداشتن از [[مرگ سرخ]]، فضیلت برجستۀ اوست و علاقۀ خود را به مرگ بیش از علاقۀ کودک به سینۀ مادر میداند<ref>نهج البلاغه، خطبه ۵.</ref>. این چند نمونه از [[فضایل]] او، هرگز گوشهای و قطرهای از دریای فضایلش را هم نمیتواند نشان دهد و در هر فضیلتی همچون [[شجاعت]]، [[سخاوت]]، [[جوانمردی]]، [[حلم]]، [[صبر]]، [[ایثار]]، [[تواضع]]، [[عاطفه]] و ترحّم، قاطعیّت و [[صلابت]] [[دینی]]، [[عبادت]]، [[خداترسی]]، [[عفو و گذشت]] و... که حساب کنیم، وی پیشتاز و [[برتر]] از همه است(...)<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۶۷ ـ ۴۷۲.</ref>. | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۵: | ||
[[رده:امام علی]] | [[رده:امام علی]] | ||