پرش به محتوا

عبیدة بن قیس سلمانی کوفی: تفاوت میان نسخه‌ها

(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل...» ایجاد کرد)
 
خط ۱۲: خط ۱۲:
[[یعقوبی]] او را در شمار فقهای ایّام [[عبد الملک بن مروان]] ذکر کرده<ref>ر.ک: تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۲۸۲.</ref> و استاد [[جعفر سبحانی]] نیز در طبقات الفقهاء او را در شمار [[تابعین]] صاحب [[فتوا]] آورده است<ref>ر.ک: لجنه علمی، موسوعة طبقات الفقهاء، ج۱، ص۴۴۸.</ref>. آقای [[محمد هادی معرفت]] او را از [[مفسران]] تابعی به شمار آورده، ولی دلیل یا شاهدی برای آن ذکر نکرده است<ref>ر.ک: معرفت، التفسیر و المفسرون فی ثوبه القشیب، ج۱، ص۴۱۰.</ref>.
[[یعقوبی]] او را در شمار فقهای ایّام [[عبد الملک بن مروان]] ذکر کرده<ref>ر.ک: تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۲۸۲.</ref> و استاد [[جعفر سبحانی]] نیز در طبقات الفقهاء او را در شمار [[تابعین]] صاحب [[فتوا]] آورده است<ref>ر.ک: لجنه علمی، موسوعة طبقات الفقهاء، ج۱، ص۴۴۸.</ref>. آقای [[محمد هادی معرفت]] او را از [[مفسران]] تابعی به شمار آورده، ولی دلیل یا شاهدی برای آن ذکر نکرده است<ref>ر.ک: معرفت، التفسیر و المفسرون فی ثوبه القشیب، ج۱، ص۴۱۰.</ref>.


آنچه می‌توان به‌ عنوان [[شاهد]] یا دلیل برای [[مفسر]] بودن وی ذکر کرد، [[روایات]] و آرای [[تفسیری]] نقل شده از او در [[کتاب‌های تفسیری]] [[شیعه]] و [[اهل تسنن]] است، ولی چون بیشتر آنها در مورد [[آیات]] [[احکام]] و [[احکام فقهی]] برگرفته از آیات است، باید گفت او فقیهی بوده که روایات و آرای تفسیری نیز داشته است. در [[تفسیر]] {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ}}<ref>«ای مؤمنان! از دستاوردهای پاکیزه خود و آنچه ما از زمین برای شما بر می‌آوریم ببخشید و بر آن نباشید که از نامرغوب‌های آنها ببخشید در حالی که خود نیز آنها را جز با چشم‌پوشی نسبت به آنها نمی‌ستاندید؛ و بدانید که خداوند بی‌نیازی ستوده است» سوره بقره، آیه ۲۶۷.</ref> از او نقل کرده‌اند که گفته است: «این [[[آیه]]] به [[زکات]] اختصاص دارد»<ref>طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۳۴۳.</ref>. همچنین از وی نقل کرده‌اند که معنای این آیه را از [[علی بن ابی طالب]]{{ع}} پرسیدم، فرمود: این آیه دربارۀ زکات [[واجب]] نازل شده است<ref>سیوطی، الدر المنثور، ج۱، ص۶۱۱.</ref>. از [[محمد بن سیرین]] [[روایت]] کرده‌اند که معنای {{متن قرآن|...يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ...}}<ref>«چادرها یشان را بر خویش نیک بپوشند» سوره احزاب، آیه ۵۹.</ref> را از [[عبیده سلمانی]] پرسیدم، صورت و سرش را پوشاند و چشم چپش را باز گذاشت<ref>ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج۳، ص۵۲۶.</ref> (با این کارش معنای آیه را بیان کرد).
آنچه می‌توان به‌ عنوان [[شاهد]] یا دلیل برای [[مفسر]] بودن وی ذکر کرد، [[روایات]] و آرای [[تفسیری]] نقل شده از او در [[کتاب‌های تفسیری]] [[شیعه]] و [[اهل تسنن]] است، ولی چون بیشتر آنها در مورد [[آیات]] [[احکام]] و [[احکام فقهی]] برگرفته از آیات است، باید گفت او فقیهی بوده که روایات و آرای تفسیری نیز داشته است. در [[تفسیر]] {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ}}<ref>«ای مؤمنان! از دستاوردهای پاکیزه خود و آنچه ما از زمین برای شما بر می‌آوریم ببخشید و بر آن نباشید که از نامرغوب‌های آنها ببخشید در حالی که خود نیز آنها را جز با چشم‌پوشی نسبت به آنها نمی‌ستاندید؛ و بدانید که خداوند بی‌نیازی ستوده است» سوره بقره، آیه ۲۶۷.</ref> از او نقل کرده‌اند که گفته است: «این [[آیه]] به [[زکات]] اختصاص دارد»<ref>طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۳۴۳.</ref>. همچنین از وی نقل کرده‌اند که معنای این آیه را از [[علی بن ابی طالب]]{{ع}} پرسیدم، فرمود: این آیه دربارۀ زکات [[واجب]] نازل شده است<ref>سیوطی، الدر المنثور، ج۱، ص۶۱۱.</ref>. از [[محمد بن سیرین]] [[روایت]] کرده‌اند که معنای {{متن قرآن|...يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ...}}<ref>«چادرها یشان را بر خویش نیک بپوشند» سوره احزاب، آیه ۵۹.</ref> را از [[عبیده سلمانی]] پرسیدم، صورت و سرش را پوشاند و چشم چپش را باز گذاشت<ref>ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج۳، ص۵۲۶.</ref> (با این کارش معنای آیه را بیان کرد).


در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن|وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ...}}<ref>«و (نیز حرام است ازدواج با) زنان شوهردار جز کنیزهاتان، بنابر حکم خداوند که مقرّر بر شماست و جز اینها برایتان حلال شده است که با دارایی خود به دست آورید در حالی که پاکدامن باشید و زناکار نباشید، کابین آن زنان را که از آنان (با ازدواج غیر دائم) بهره‌مند شده‌اید به عنوان واجب بپردازید و در آنچه پس از تعیین (کابین) واجب، هم‌داستان شوید بر شما گناهی نیست که خداوند دانایی فرزانه است» سوره نساء، آیه ۲۴.</ref> از وی نقل کرده‌اند که گفته است: {{متن قرآن|كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ}} به {{متن قرآن|مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ}}<ref>«دو دو، و سه سه، و چهار چهار همسر» سوره نساء، آیه ۳.</ref>اشاره دارد که در جای دیگر [[قرآن]] ثبت شده است» <ref>قرطبی، الجامع الاحکام القرآن، ج۳، جزء ۵، ص۸۲.</ref>.
در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن|وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ...}}<ref>«و (نیز حرام است ازدواج با) زنان شوهردار جز کنیزهاتان، بنابر حکم خداوند که مقرّر بر شماست و جز اینها برایتان حلال شده است که با دارایی خود به دست آورید در حالی که پاکدامن باشید و زناکار نباشید، کابین آن زنان را که از آنان (با ازدواج غیر دائم) بهره‌مند شده‌اید به عنوان واجب بپردازید و در آنچه پس از تعیین (کابین) واجب، هم‌داستان شوید بر شما گناهی نیست که خداوند دانایی فرزانه است» سوره نساء، آیه ۲۴.</ref> از وی نقل کرده‌اند که گفته است: {{متن قرآن|كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ}} به {{متن قرآن|مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ}}<ref>«دو دو، و سه سه، و چهار چهار همسر» سوره نساء، آیه ۳.</ref>اشاره دارد که در جای دیگر [[قرآن]] ثبت شده است» <ref>قرطبی، الجامع الاحکام القرآن، ج۳، جزء ۵، ص۸۲.</ref>.
۱۱۵٬۳۵۵

ویرایش