زید بن اسلم عدوی مدنی: تفاوت میان نسخهها
←مقدمه
(صفحهای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل...» ایجاد کرد) |
(←مقدمه) |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
«ابوعبدالله»<ref>برخی کنیه او را ابو اسامه نیز گفتهاند (ر.ک: ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۳، ص۳۴۱).</ref> | «ابوعبدالله»<ref>برخی کنیه او را ابو اسامه نیز گفتهاند (ر.ک: ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۳، ص۳۴۱).</ref> زید بن اسلم عدوی مدنی<ref>(... - ۱۳۶ ه.ق) این تاریخ وفات از پسر وی (عبد الرحمان)، خلیفه و برخی دیگر نقل شده است (ر.ک: ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۵، ص۳۱۶؛ ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۳، ص۳۴۲) ولی اسماعیل پاشا وفات او را در سال ۱۳۳ گفته است (ر.ک: بغدادی، هدیة العارفین...، ج۵، ص۳۷۶).</ref> از [[مفسران]] [[تابعی]] است؛ زیرا بخشی از [[عمر]] وی در عصر [[صحابه]] بوده است و برخی از صحابه را دیده و از آنها [[روایت]] کرده است. [[ذهبی]] و داوودی گفتهاند: از [[جابر بن عبد الله]]، [[انس بن مالک]] و [[عبد الله بن عمر]] روایت کرده...<ref>ر.ک: ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۵، ص۳۱۶؛ بغدادی، طبقات المفسرین، ج۱، ص۱۷۶.</ref> و [[مفسر]] است؛ زیرا: | ||
#[[روایات]] و آرای [[تفسیر]] فراوانی از وی در [[کتابهای تفسیری]] [[شیعه]] و [[سنی]] نقل شده است<ref>براساس برنامه رایانهای معجم فقهی، موارد ذکر زید بن اسلم در تفاسیر اهل تسنن ۱۰۸۳ مورد در ۱۰۰ جلد و در تفاسیر شیعه ۸۴ مورد در ۴۲ جلد و در خصوص تفسیر جامع البیان طبری ۱۲۵ مورد و در تفسیر تبیان طوسی، ۲۱ مورد و در مجمع البیان طبرسی ۲۳ مورد و در الدر المنثور سیوطی ۱۷۶ مورد است.</ref>. | #[[روایات]] و آرای [[تفسیر]] فراوانی از وی در [[کتابهای تفسیری]] [[شیعه]] و [[سنی]] نقل شده است<ref>براساس برنامه رایانهای معجم فقهی، موارد ذکر زید بن اسلم در تفاسیر اهل تسنن ۱۰۸۳ مورد در ۱۰۰ جلد و در تفاسیر شیعه ۸۴ مورد در ۴۲ جلد و در خصوص تفسیر جامع البیان طبری ۱۲۵ مورد و در تفسیر تبیان طوسی، ۲۱ مورد و در مجمع البیان طبرسی ۲۳ مورد و در الدر المنثور سیوطی ۱۷۶ مورد است.</ref>. | ||
#رجالشناسان و کتابشناسان خبر دادهاند که وی کتاب [[تفسیری]] داشته است، هر چند کتاب وی به دست ما نرسیده است، و برخی [[گواهی]] دادهاند که وی عالم به تفسیر بوده است. به گفتۀ ذهبی، برای زید تفسیری است که پسرش [[ عبدالرحمان بن زید بن اسلم عدوی مدنی]] از او روایت کرده است<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۵، ص۳۱۶.</ref>. [[ابن ندیم]] نیز با عبارت {{عربی|"كتاب التفسير عن زيد بن اسلم بخط السكري}} به کتاب تفسیری وی اشاره کرده است<ref>ابن ندیم، الفهرست، ص۳۶.</ref>. داوودی او را در طبقات المفسرین آورده<ref>ر.ک: داوودی، طبقات المفسرین، ج۱، ص۱۷۶.</ref> و اسماعیل پاشا نیز با عبارت {{عربی|"له تفسير القرآن"}} از کتاب [[تفسیری]] وی خبر داده است<ref>بغدادی، هدیة العارفین {{عربی|اسماء المؤلّفین و آثار المصنفین من کشف الظنون}}، ج۵، ص۳۷۶.</ref>. [[ابن حجر]] از [[یعقوب بن شیبه]] نقل کرده که دربارۀ وی گفته است: [[ثقه]]، [[اهل]] [[فقه]] و [[علم]] و [[آگاه]] به [[تفسیر قرآن]] بوده است. | #رجالشناسان و کتابشناسان خبر دادهاند که وی کتاب [[تفسیری]] داشته است، هر چند کتاب وی به دست ما نرسیده است، و برخی [[گواهی]] دادهاند که وی عالم به تفسیر بوده است. به گفتۀ ذهبی، برای زید تفسیری است که پسرش [[ عبدالرحمان بن زید بن اسلم عدوی مدنی]] از او روایت کرده است<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۵، ص۳۱۶.</ref>. [[ابن ندیم]] نیز با عبارت {{عربی|"كتاب التفسير عن زيد بن اسلم بخط السكري}} به کتاب تفسیری وی اشاره کرده است<ref>ابن ندیم، الفهرست، ص۳۶.</ref>. داوودی او را در طبقات المفسرین آورده<ref>ر.ک: داوودی، طبقات المفسرین، ج۱، ص۱۷۶.</ref> و اسماعیل پاشا نیز با عبارت {{عربی|"له تفسير القرآن"}} از کتاب [[تفسیری]] وی خبر داده است<ref>بغدادی، هدیة العارفین {{عربی|اسماء المؤلّفین و آثار المصنفین من کشف الظنون}}، ج۵، ص۳۷۶.</ref>. [[ابن حجر]] از [[یعقوب بن شیبه]] نقل کرده که دربارۀ وی گفته است: [[ثقه]]، [[اهل]] [[فقه]] و [[علم]] و [[آگاه]] به [[تفسیر قرآن]] بوده است. |