محمد بن خالد بن عبدالرحمن برقی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب امام کاظم| عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[محمد بن خالد بن عبدالرحمن برقی در علوم قرآنی]] - [[محمد بن خالد بن عبدالرحمن برقی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
== آشنایی اجمالی == | |||
== | |||
[[ابوعبدالله محمد بن خالد بن عبدالرحمان برقی]] رجال‌شناسان او را منسوب به یکی از روستاهای اطراف [[قم]] به نام برق رود (برقه) دانسته‌اند، ولی از محل ولادت و [[تاریخ]] آن سخنی به میان نیامده است. او را پسری به نام احمد<ref> الفهرست (طوسی) ۶۲.</ref> و برادرانی به نام‌های ابوعلی، حسن و فضل بود. برخی او را از [[موالیان]] [[ابوموسی اشعری]]،<ref>رجال النجاشی ۲/۲۲۰.</ref> و بعضی از موالیان [[جریر بن عبدالله]] گفته‌اند.<ref> الوجیزه ۱۱۳.</ref> | [[ابوعبدالله محمد بن خالد بن عبدالرحمان برقی]] رجال‌شناسان او را منسوب به یکی از روستاهای اطراف [[قم]] به نام برق رود (برقه) دانسته‌اند، ولی از محل ولادت و [[تاریخ]] آن سخنی به میان نیامده است. او را پسری به نام احمد<ref> الفهرست (طوسی) ۶۲.</ref> و برادرانی به نام‌های ابوعلی، حسن و فضل بود. برخی او را از [[موالیان]] [[ابوموسی اشعری]]،<ref>رجال النجاشی ۲/۲۲۰.</ref> و بعضی از موالیان [[جریر بن عبدالله]] گفته‌اند.<ref> الوجیزه ۱۱۳.</ref> | ||
وی از اصحاب [[امام کاظم]]، [[امام رضا]] و [[امام جواد]]{{ع}}،<ref>رجال الطوسی ۳۴۳، ۳۶۳ و ۳۷۷.</ref> و [[موثق]] و مورد [[اعتماد]] برخی از صاحبان رجال بود<ref>رجال الطوسی ۳۶۳ رجال ابن داود ۱۷۱ الوجیزه ۱۱۳.</ref> و حتی می‌‌گویند که بزرگانی از [[فقها]] چون [[شیخ صدوق]] در الفقیه و [[محقق اردبیلی]] در مجمع الفایده به [[روایات]] او اعتماد کرده‌اند.<ref>تنقیح المقال ۳/۱۱۳.</ref> ولی برخی دیگر از | وی از اصحاب [[امام کاظم]]، [[امام رضا]] و [[امام جواد]] {{ع}}،<ref>رجال الطوسی ۳۴۳، ۳۶۳ و ۳۷۷.</ref> و [[موثق]] و مورد [[اعتماد]] برخی از صاحبان رجال بود<ref>رجال الطوسی ۳۶۳ رجال ابن داود ۱۷۱ الوجیزه ۱۱۳.</ref> و حتی می‌‌گویند که بزرگانی از [[فقها]] چون [[شیخ صدوق]] در الفقیه و [[محقق اردبیلی]] در مجمع الفایده به [[روایات]] او اعتماد کرده‌اند.<ref>تنقیح المقال ۳/۱۱۳.</ref> ولی برخی دیگر از رجال‌نویسان چون [[نجاشی]] او را در [[نقل روایت]] [[ضعیف]] دانسته اند<ref>رجال النجاشی ۲/۲۲۰.</ref> و بعضی برآن‌اند که دلیل [[ضعف]] محمد بن خالد، [[روایت]] او از [[راویان]] ضعیف و اعتماد زیاد او بر [[اخبار]] مرسل بوده است.<ref>الوجیزه ۱۱۳.</ref> به هر حال وی از راویانی مانند [[اسماعیل بن عبدالخالد]] (الخالق)، [[خلف بن حماد]]، [[زکریا بن عمران]]، [[حماد بن عیسی]] و [[قاسم بن محمد جوهری]] روایت کرده و راویانی چون [[محمد بن احمد نهدی]]، [[محمد بن حسن صفار]]، [[محمد بن علی محبوب]] و [[علی بن ابراهیم]] از او روایت کرده‌اند.<ref>جامع الرواة ۲/۱۰۸.</ref> | ||
[[محمد بن خالد برقی]] ادیب و عالم به تاریخ و سِیَر و [[علوم]] [[عرب]] بود و آثاری بر جای گذارد که عبارت‌اند از: «التنزیل و التعبیر»، «یوم و لیله»، «کتاب مکة»، «کتاب المدینه» «حروب الأوس والخزرج»، «کتاب العلل»، «کتاب علم الباری»، «کتاب الخطب» و «کتاب التفسیر».<ref>رجال النجاشی ۲/۲۲۰.</ref> | [[محمد بن خالد برقی]] ادیب و عالم به تاریخ و سِیَر و [[علوم]] [[عرب]] بود و آثاری بر جای گذارد که عبارت‌اند از: «التنزیل و التعبیر»، «یوم و لیله»، «کتاب مکة»، «کتاب المدینه» «حروب الأوس والخزرج»، «کتاب العلل»، «کتاب علم الباری»، «کتاب الخطب» و «کتاب التفسیر».<ref>رجال النجاشی ۲/۲۲۰.</ref> | ||
[[آقابزرگ تهرانی]] به دلایلی ترجیح می‌‌دهد که کتاب آخر را از آنِ برادرش حسن بن خالد بداند.<ref>الذریعه ۴/۲۸۴.</ref> الندیم علاوه بر کتاب‌های العویص، التبصره و الرجال، [[کتاب المحاسن]] را هم تألیف محمد برقی دانسته است نه پسرش احمد. این کتاب خود شامل حدود هشتاد کتاب دیگر بوده که نزد [[ابوعلی محمد بن همام]] وجود داشته است. همچنین برای [[احمد برقی]] کتابی به نام البلدان یاد می‌‌کند و می‌‌افزاید که از کتاب البلدان پدرش بزرگ‌تر است.<ref>الفهرست ۲۷۶ و ۲۷۷.</ref> ظاهراً این همان [[التبیان فی احوال البلدان]] و نیز [[البلدان و المساحه]] است.<ref>الذریعه ۳/۱۴۵ و ۳۲۷ و ۲۶/۱۰۹.</ref> گویا در کتاب [[رجال]] هم تنها به کسانی که از [[امام علی]]{{ع}} [[روایت]] کرده‌اند، پرداخته است، چون آن را [[الرجال مَن روی عن امیرالمؤمنین]]{{ع}} نام نهاده‌اند.<ref>هدیة العارفین ۲/۸.</ref> آثار دیگر برقی [[قصص الانبیاء]]،<ref>الذریعه ۱۷/۱۰۴.</ref> المبتداء (احتمال داده‌اند که همان قصص الانبیاء یا التبیان باشد)<ref>کتابخانه ابن طاووس ۴۳۳.</ref> و النوادر می‌‌باشد<ref>الفهرست (طوسی) ۲۲۶.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص ۶۶۸.</ref> | [[آقابزرگ تهرانی]] به دلایلی ترجیح می‌‌دهد که کتاب آخر را از آنِ برادرش حسن بن خالد بداند.<ref>الذریعه ۴/۲۸۴.</ref> الندیم علاوه بر کتاب‌های العویص، التبصره و الرجال، [[کتاب المحاسن]] را هم تألیف محمد برقی دانسته است نه پسرش احمد. این کتاب خود شامل حدود هشتاد کتاب دیگر بوده که نزد [[ابوعلی محمد بن همام]] وجود داشته است. همچنین برای [[احمد برقی]] کتابی به نام البلدان یاد می‌‌کند و می‌‌افزاید که از کتاب البلدان پدرش بزرگ‌تر است.<ref>الفهرست ۲۷۶ و ۲۷۷.</ref> ظاهراً این همان [[التبیان فی احوال البلدان]] و نیز [[البلدان و المساحه]] است.<ref>الذریعه ۳/۱۴۵ و ۳۲۷ و ۲۶/۱۰۹.</ref> گویا در کتاب [[رجال]] هم تنها به کسانی که از [[امام علی]] {{ع}} [[روایت]] کرده‌اند، پرداخته است، چون آن را [[الرجال مَن روی عن امیرالمؤمنین]] {{ع}} نام نهاده‌اند.<ref>هدیة العارفین ۲/۸.</ref> آثار دیگر برقی [[قصص الانبیاء]]،<ref>الذریعه ۱۷/۱۰۴.</ref> المبتداء (احتمال داده‌اند که همان قصص الانبیاء یا التبیان باشد)<ref>کتابخانه ابن طاووس ۴۳۳.</ref> و النوادر می‌‌باشد<ref>الفهرست (طوسی) ۲۲۶.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص ۶۶۸.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
*[[تفسیر محمد بن خالد برقی]] | {{مدخل وابسته}} | ||
* [[تفسیر محمد بن خالد برقی]] | |||
* [[فضل بن خالد برقی]] (برادر) | * [[فضل بن خالد برقی]] (برادر) | ||
* [[حسن بن خالد برقی]] (برادر) | * [[حسن بن خالد برقی]] (برادر) | ||
* [[احمد بن محمد برقی]] (فرزند) | * [[احمد بن محمد برقی]] (فرزند) | ||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده: | # [[پرونده: IM009687.jpg|22px]] جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۵: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:اصحاب امام کاظم]] | |||
[[رده:اصحاب امام رضا]] | |||
[[رده:اصحاب امام جواد]] | |||