پرش به محتوا

تفسیر الحبری (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان = تفسیر الحبری | عنوان اصلی = | تصویر = IM010116.jpg | اندازه تصویر = 200px | از مجموعه = | زبان = عربی | زبان اصلی = | نویسنده = حسین بن حکم حبری کوفی | نویسندگان = | تحقیق یا تدوین = | زی...» ایجاد کرد)
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
 
خط ۴۵: خط ۴۵:
برخی از ۷۱ [[حدیث]] و اثری که در متن تفسیر الحبری آمده، مانند حدیث ۲ و ۳، به آیۀ معینی اختصاص ندارد و در مورد کل [[قرآن]] یا بخشی از [[آیات]] آن است؛ اما بیشتر آنها در بیان سبب یا [[شأن نزول]] و یا [[تأویل]] و بیان مصداق برخی آیات می‌باشد. از نظر محتوا تمام ۷۱ حدیث متن جز چهار حدیث (۲۷، ۲۸، ۲۹ و ۳۱) و ۲۹ حدیث مستدرک جز شش حدیث (۷۴، ۷۶، ۸۴، ۸۹، ۹۲ و ۹۴) فضیلتی از [[امام علی]]{{ع}} را به صورت خاص یا به صورت عام و مشترک با افراد بیان کرده و آیات را با [[فضیلت]] آن [[حضرت]] ارتباط‍ داده است و در مجموع، محتوای نود حدیث از صد حدیث متن و مستدرک در بیان [[فضیلت امام علی]]{{ع}} و [[اهل بیت پیامبر]]{{عم}} و [[تأویل آیات]] به آنان و [[مخالفان]] و [[دشمنان]] آنان است و ازاین‌رو، این تفسیر را می‌توان [[تفسیر روایی]] با رویکرد به [[فضائل امام علی]]{{ع}} نامید.
برخی از ۷۱ [[حدیث]] و اثری که در متن تفسیر الحبری آمده، مانند حدیث ۲ و ۳، به آیۀ معینی اختصاص ندارد و در مورد کل [[قرآن]] یا بخشی از [[آیات]] آن است؛ اما بیشتر آنها در بیان سبب یا [[شأن نزول]] و یا [[تأویل]] و بیان مصداق برخی آیات می‌باشد. از نظر محتوا تمام ۷۱ حدیث متن جز چهار حدیث (۲۷، ۲۸، ۲۹ و ۳۱) و ۲۹ حدیث مستدرک جز شش حدیث (۷۴، ۷۶، ۸۴، ۸۹، ۹۲ و ۹۴) فضیلتی از [[امام علی]]{{ع}} را به صورت خاص یا به صورت عام و مشترک با افراد بیان کرده و آیات را با [[فضیلت]] آن [[حضرت]] ارتباط‍ داده است و در مجموع، محتوای نود حدیث از صد حدیث متن و مستدرک در بیان [[فضیلت امام علی]]{{ع}} و [[اهل بیت پیامبر]]{{عم}} و [[تأویل آیات]] به آنان و [[مخالفان]] و [[دشمنان]] آنان است و ازاین‌رو، این تفسیر را می‌توان [[تفسیر روایی]] با رویکرد به [[فضائل امام علی]]{{ع}} نامید.


از نظر سند، حدود ۲۱ حدیث از آن ۷۱ حدیث ادامۀ حدیث‌های پیشین و سند و گویندۀ آنها سند و گویندۀ حدیث‌های پیشین است<ref>مانند تفسیر الحبری، ح۶، ۷، ۸، ۱۲، ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۹، ۲۳، ۲۴، ۲۵، ۲۷، ۳۰، ۳۱، ۳۲، ۳۳، ۳۴، ۳۵، ۴۴، ۴۶ و ۴۹.</ref> و چون ادامۀ سخن گویندۀ حدیث، دربارۀ آیۀ دیگر بوده، در این کتاب حدیث مستقل به شمار آمده است<ref>و ازاین‌رو در چاپ دیگر که با نام ما نزل من القرآن فی اهل البیت{{عم}} با تحقیق سید احمد حسینی چاپ شده، عدد روایات ۵۱ ذکر شده است (ر.ک: حبری، ما نزل من القرآن فی اهل البیت{{عم}}؛ ص۱۷).</ref> و تمام آن [[روایات]] به واسطۀ «علی بن محمد» از حبری نقل شده است و شخص آخر سند که محتوای [[حدیث]] از وی نقل شده، در پنجاه حدیث [[ابن عباس]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۳-۱۲، ۱۴-۲۰، ۲۲-۲۷، ۲۹-۳۵، ۳۷، ۳۸، ۴۰، ۴۲-۴۶، ۴۸، ۴۹، ۵۶، ۶۰-۶۲، ۶۴، ۶۶ و ۶۸-۷۱.</ref>، و در پنج حدیث [[ام سلمه]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۵۰-۵۴.</ref>، در چهار [[حدیث امام علی]]{{ع}}<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۲، ۳۶، ۴۷ و ۶۵.</ref>، در دو حدیث [[رسول خدا]]{{صل}}<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۱ و ۳۹.</ref>، و در دو حدیث [[ابو سعید خدری]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۱۳ و ۵۵.</ref>، در دو حدیث [[ابو الحمراء]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۵۷ و ۵۹.</ref>، در یک [[حدیث جابر]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۶۳.</ref>، در یک حدیث [[انس بن مالک]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۵۸.</ref>، در یک حدیث [[اسماء بنت عمیس]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۶۷.</ref>، در یک حدیث [[امام سجاد]]{{ع}}<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۲۸.</ref>، در یک حدیث [[امام باقر]]{{ع}}<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۴۱.</ref> و در یک حدیث [[عبدالله بن محمد بن حنفیه]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۲۱.</ref> می‌باشد.
از نظر سند، حدود ۲۱ حدیث از آن ۷۱ حدیث ادامۀ حدیث‌های پیشین و سند و گویندۀ آنها سند و گویندۀ حدیث‌های پیشین است<ref>مانند تفسیر الحبری، ح۶، ۷، ۸، ۱۲، ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۹، ۲۳، ۲۴، ۲۵، ۲۷، ۳۰، ۳۱، ۳۲، ۳۳، ۳۴، ۳۵، ۴۴، ۴۶ و ۴۹.</ref> و چون ادامۀ سخن گویندۀ حدیث، دربارۀ آیۀ دیگر بوده، در این کتاب حدیث مستقل به شمار آمده است<ref>و ازاین‌رو در چاپ دیگر که با نام ما نزل من القرآن فی اهل البیت{{عم}} با تحقیق سید احمد حسینی چاپ شده، عدد روایات ۵۱ ذکر شده است (ر.ک: حبری، ما نزل من القرآن فی اهل البیت{{عم}}؛ ص۱۷).</ref> و تمام آن [[روایات]] به واسطۀ «علی بن محمد» از حبری نقل شده است و شخص آخر سند که محتوای [[حدیث]] از وی نقل شده، در پنجاه حدیث [[ابن عباس]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۳-۱۲، ۱۴-۲۰، ۲۲-۲۷، ۲۹-۳۵، ۳۷، ۳۸، ۴۰، ۴۲-۴۶، ۴۸، ۴۹، ۵۶، ۶۰-۶۲، ۶۴، ۶۶ و ۶۸-۷۱.</ref>، و در پنج حدیث [[ام سلمه]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۵۰-۵۴.</ref>، در چهار [[حدیث]] [[امام علی]]{{ع}}<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۲، ۳۶، ۴۷ و ۶۵.</ref>، در دو حدیث [[رسول خدا]]{{صل}}<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۱ و ۳۹.</ref>، و در دو حدیث [[ابو سعید خدری]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۱۳ و ۵۵.</ref>، در دو حدیث [[ابو الحمراء]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۵۷ و ۵۹.</ref>، در یک [[حدیث جابر]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۶۳.</ref>، در یک حدیث [[انس بن مالک]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۵۸.</ref>، در یک حدیث [[اسماء بنت عمیس]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۶۷.</ref>، در یک حدیث [[امام سجاد]]{{ع}}<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۲۸.</ref>، در یک حدیث [[امام باقر]]{{ع}}<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۴۱.</ref> و در یک حدیث [[عبدالله بن محمد بن حنفیه]]<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ح۲۱.</ref> می‌باشد.


آقای جلالی محقق این [[تفسیر]] برحسب آنچه در مقدمه بیان کرده است، متن این تفسیر را از دو نسخۀ خطی آن، یکی در کتابخانۀ طشقند روسیه و دیگری در کتابخانه مجلس [[شورای اسلامی]] در [[تهران]] و مقابلۀ آن دو با یکدیگر و با متن روایاتی که [[فرات کوفی]]، [[حاکم حسکانی]] و [[سید هاشم بحرانی]] در کتاب‌هایشان از این تفسیر یا مؤلف آن نقل کرده‌اند، به‌دست آورده است<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ص۱۶۸-۱۷۹ و ۲۰۷ و ۲۰۸.</ref>.
آقای جلالی محقق این [[تفسیر]] برحسب آنچه در مقدمه بیان کرده است، متن این تفسیر را از دو نسخۀ خطی آن، یکی در کتابخانۀ طشقند روسیه و دیگری در کتابخانه مجلس [[شورای اسلامی]] در [[تهران]] و مقابلۀ آن دو با یکدیگر و با متن روایاتی که [[فرات کوفی]]، [[حاکم حسکانی]] و [[سید هاشم بحرانی]] در کتاب‌هایشان از این تفسیر یا مؤلف آن نقل کرده‌اند، به‌دست آورده است<ref>ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ص۱۶۸-۱۷۹ و ۲۰۷ و ۲۰۸.</ref>.
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش