|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{امامت}}
| | #تغییر_مسیر [[مصحف ابی بن کعب]] |
| <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخههای بحث '''[[ابی بن کعب]]''' است. </div>
| |
| | |
| == مقدمه ==
| |
| برای ابیّ کعب مصحفی را ذکر کردهاند<ref>ر.ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۲۹، ۳۰؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۶۲ (النوع الثامن عشر فصل ترتیب السور).</ref> و یکی از ویژگیهای آن را [[اختلاف قرائت]] آن با [[نص قرآن]] فعلی به شمار آوردهاند<ref>معرفت، تاریخ قرآن، ص۹۳.</ref>؛ برای مثال، گفتهاند جمله {{متن قرآن|فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ}}<ref>« روزه سه روز از ایّام حج» سوره بقره، آیه ۱۹۶.</ref> در قرائت ابیّ {{عربی|"فصيام ثلثة ايام - متتابعات - في الحجّ}} است<ref>ر.ک: زمخشری، الکشاف، ج۱، ص۱۲۱.</ref>
| |
| | |
| و جمله {{متن قرآن|فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ}}<ref>«کابین آن زنان را که از آنان (با ازدواج غیر دائم) بهرهمند شدهاید» سوره نساء، آیه ۲۴.</ref> در قرائت ابیّ بن کعب {{عربی|"فما استمتعتم به منهنّ - الی اجل مسمّی"}} است <ref>طبری، جامع البیان، ج۴، ص۱۳.</ref>.
| |
| | |
| {{متن قرآن|كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ}}<ref>«هرگاه برای آنان روشن شود در آن (روشنایی) راه میافتند» سوره بقره، آیه ۲۰.</ref> را ابیّ بن کعب {{عربی|"مرّوا فيه"}} و {{عربی|"سعوا فيه"}} قرائت کرده است<ref>ر.ک: سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۱۴۹ (نوع شانزدهم، مسئله سوم، قول نهم از حدود چهل قول در معنای سبعة احرف).</ref>.
| |
| | |
| همانگونه که در [[مصحف]] [[ابن مسعود]] بیان شد، اینگونه [[قرائتها]] نیز در فرض ثبوت، ظاهراً زیادهها و نقل معناهای [[تفسیری]] میباشد که به صورت مزجی در بین کلمات [[قرآن]] ذکر کرده است. براین اساس، مصحف وی نیز مشتمل بر مطالب تفسیری بوده است و اگر در دسترس میبود مانند یک [[تفسیر]] موجز مورد استفاده قرار میگرفت؛ اما متأسفانه از مصحف وی چیزی در دست نیست و گفتهاند [[عثمان]] در وقت یکی کردن مصاحف آن را نیز از بین برد<ref>ر.ک: زنجانی، تاریخ القرآن، ص۷۴؛ سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۵۹ (النوع الثامن عشر فی جمعه و ترتیبه)، میر محمدی، بحوث فی تاریخ القرآن.</ref>؛ ازاینرو، [[تفسیر]] و تأویلهای [[مصحف]] ابیّ را نیز از [[آثار تفسیری عصر حضور]] دانسته و در شمار [[کتابهای تفسیری]] مفقود آن عصر ذکر کردهایم.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۶۶-۳۶۷.</ref>
| |
| | |
| ==نسخه [[کبیره]] ابیّ بن کعب==
| |
| [[سیوطی]] از وجود نسخه کبیرهای برای ابیّ بن کعب خبر داده است که [[ابو جعفر رازی]] (با سندی که سیوطی آن را صحیح دانسته) آن را از وی [[روایت]] کرده و [[ابن جریر]] و [[ابن ابی حاتم]] در تفسیرهای خود و [[حاکم]] و مستدرک و [[احمد بن حنبل]] در مسندش مطالب زیادی را از آن نقل کردهاند<ref>ر.ک: سیوطی، الاتقان، ج۲، ص۱۲۳۳ (النوع الثمانون فی طبقات المفسرین).</ref>.
| |
| | |
| آن نسخه کبیره نیز از [[آثار تفسیری صحابه]] و از آثار [[عصر حضور]] بوده است، ولی از آن جز آنچه دیگران در کتابهای خود نقل کردهاند، اطلاعی در دست نیست و ازاینرو، آن را نیز باید در شمار [[کتابهای تفسیری]] مفقود عصر حضور ذکر کرد.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۶۷.</ref>
| |
| | |
| == منابع ==
| |
| {{منابع}}
| |
| # [[پرونده:IM009972.jpg|22px]] [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|'''تاریخ تفسیر قرآن''']]
| |
| {{پایان منابع}}
| |
| | |
| ==جستارهای وابسته==
| |
| *[[ابی بن کعب]]
| |
| | |
| == پانویس ==
| |
| {{پانویس}}
| |
| | |
| {{تفسیر}}
| |
| | |
| [[رده:مدخل]]
| |
| [[رده:تفسیر]]
| |
| [[رده:تفسیر ابی بن کعب]]
| |
| [[رده:ابی بن کعب]]
| |
