اهل سنت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

*'''نظریه:''' هرگاه مقصود از [[اهل سنت]]، کسانی باشند که از سنت‌های [[پیامبر]] [[پیروی]] کنند و به [[نقل]] و جمع و [[نگارش]] و عمل به آن در تمام عرصه‌ها بپردازند، اختصاص آن به گروه خاصی اعم از [[حنابله]]، یا [[اشاعره]] و [[ماتریدیه]]، بسیار نابجا است بلکه تمام [[مسلمانان]] [[جهان]]، بالأخص [[شیعیان]]، [[اهل سنت]] بوده و آن را در تمام عرصه‌ها به کار می‌بندند، بلکه [[شیعیان]] به این عنوان، از دیگر گروه‌ها، اولی و احق می‌باشند، زیرا پس از [[رحلت رسول اکرم]]{{صل}}، [[نقل]] و [[کتابت]] [[حدیث]] در میان [[صحابه]] و [[تابعان]] تا یک قرن [[ممنوع]] گردید، و سرانجام [[عمر بن عبدالعزیز]]، خواست آن را از [[زاویه]] [[فراموشی]]، بیرون بیاورد<ref>محمد بن اسماعیل بخاری، صحیح بخاری، ج۱، ص۲۷.</ref>.

*ولی [[پیشوایان]] [[شیعه]]، در [[نگارش]] [[حدیث]] پیشگام بوده، و خود و [[پیروان]] آنان حافظان [[سنت پیامبر]]، و سخنان [[ارزشمند]] او بوده‌اند، و نخستین [[کتاب]] [[حدیثی]] [[شیعه]]، [[کتاب علی]] است که به املای [[رسول خدا]] بوده است و پس از آن [[حضرت]] نیز در تمام اعصار، [[نگارش]] [[حدیث]] و [[نقل]] و [[مذاکره]] آن، بین آنان متوقف نگردیده است<ref>مصادر الفقه الإسلامی ومنابعه، ص۹۵.</ref><ref>[[جعفر سبحانی|سبحانی، جعفر]]، [[اهل سنت (مقاله)|اهل سنت]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۲ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱.</ref>.

== منابع ==