ضرورت نصب امام در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←منابع
(←منابع) |
(←منابع) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
#پس از [[پیامبر]]{{صل}} به [[دلیل]] ذووجوه بودن [[کتاب و سنت]]، این دو نمی‌توانند چنین نقشی ایفا کنند. | #پس از [[پیامبر]]{{صل}} به [[دلیل]] ذووجوه بودن [[کتاب و سنت]]، این دو نمی‌توانند چنین نقشی ایفا کنند. | ||
#بنابریان، [[حجت]] و [[راهنمایی]] لازم است تا [[اختلاف]] را بزداید و [[فرایض]] را برای [[مردم]] بیان کند<ref>[[علی رضا اسعدی|اسعدی، علی رضا]]، [[هشام بن حکم (کتاب)|هشام بن حکم]]، ص۲۰۷-۲۰۸.</ref>. | #بنابریان، [[حجت]] و [[راهنمایی]] لازم است تا [[اختلاف]] را بزداید و [[فرایض]] را برای [[مردم]] بیان کند<ref>[[علی رضا اسعدی|اسعدی، علی رضا]]، [[هشام بن حکم (کتاب)|هشام بن حکم]]، ص۲۰۷-۲۰۸.</ref>. | ||
==[[ضرورت انتصاب امام]]== | |||
[[وجود امام]] پس از [[رحلت پیامبر گرامی اسلام]]{{صل}} برای [[جانشینی]] آن [[حضرت]] و [[رهبری جامعه]]، امری لازم و ضروری است و مورد [[تأیید]] [[شیعه]] و [[سنی]] است؛ زیرا هیچ [[جامعه]] و ملتی بدون مدیر و [[رهبر]] نمی‌تواند بقای خود را تضمین کند؛ ولی بحث در این است که چه کسی باید [[جانشین]] [[پیغمبر]] شود و دارای چه شرایط و خصوصیاتی باشد، و چه کسی او را بدین [[مقام]] [[منصوب]] کند. | |||
[[اهل سنت]] معتقدند هر [[مسلمانی]] را که [[مردم]] به عنوان [[خلیفه]] [[انتخاب]] کنند، [[حاکم]] [[مسلمانان]] و [[واجب]] الاتباع است و در نتیجه، [[خلافت]] او را در ردیف حکومت‌های بشری به شمار می‌آورند؛ با این تفاوت که از او می‌خواهند به [[عدالت]] و [[قسط]] [[حکومت]] کند. | |||
اما به [[عقیده شیعه]]، [[امام]]، عهده‌دار [[منصب الهی]] است و باید مانند پیغمبر از طرف [[خدا]] تعیین شود؛ یعنی همان‌گونه که پیغمبر از جانب خدا به [[رسالت]] [[مبعوث]] می‌شود و مردم در [[انتصاب]] او هیچ نقشی ندارند، امام هم که جانشین پیغمبر است، باید از جانب [[پروردگار]] منصوب شود؛ زیرا امام نه تنها باید در [[کلیه]] [[سجایای اخلاقی]] و [[فضائل]] و [[کمالات]] از قاطبه مردم [[برتر]] باشد، بلکه باید واجد مقام رفیع [[عصمت]] هم باشد. و از آنجا که تشخیص این امور از حیطه [[فهم]] مردم خارج است؛ لذا تنها [[خدای بزرگ]] که عالم به مکنونات است می‌تواند چنین افرادی را به مردم معرفی کند. | |||
طبق این [[اعتقاد]] اگر همه عالم هم جمع شوند و به کسی رای دهند، او جانشین پیغمبر و امام [[معصوم]] نیست، بلکه تنها فردی عهده‌دار این مقام خواهد بود که [[خداوند]] او را [[برگزیده]] باشد. از این‌رو شیعه [[معتقد]] است که علی{{ع}} و یازده فرزندش، امام مسلمانان و جانشین [[پیغمبر اسلام]] هستند؛ خواه [[خانه‌نشین]] باشند و مردم با آنان [[بیعت]] نکنند و دیگران را به خلافت برگزینند، و خواه عهده‌دار [[مقام خلافت]] باشند و مردم با آنان بیعت کنند. پس [[اختلاف]] [[شیعه]] با [[اهل سنت]] در این مورد، مبنایی و ریشه‌ای است.<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[تجلی امامت (کتاب)|تجلی امامت]] ص ۲۰.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||