نظام احسن در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{نبوت}}

==مقدمه==

[[خداوند متعال]]، [[عالم هستی]] را بر اساس نظام احسن و [[اصلح]] [[آفریده]] است و [[صلح]] و اتقن، در صورت امکان و عدم مانع، [[واجب]] است. در حقیقت [[عنایت]] یکی از صفات فعلی [[خداوند]] است به این معنا که خداوند هم [[علم فعلی]] به نظام احسن دارد و هم اینکه در [[افعال]] خود [[احکام]] و [[اتقان]] دارد و بر همه افعال او مصالحی مترتب است<ref>امام خمینی، تقریرات فلسفه، ج۱، ص۳۰.</ref> و این صفت [[خداوند]] اقتضا می‌کند که [[جهان]] را براساس نظامی احسن و [[نیکوترین]] شکل بیافریند و مفسده‌ای نداشته باشد و از این روی [[فعل خداوند]] بالذات تنها به [[اصلح]] تعلق می‌گیرد و صدور اصلح از آن جهت از خداوند ضروری است و در این میان اگر نقصی [[مشاهده]] شود حاکی از نسبت دادن [[نقص]] و [[شر]] به خداوند نیست. اما در توضیح مناسب‌تر، [[نفی]] شر و [[غلبه]] آن بر خیر به بررسی دو [[شبهه]] در مورد آن پرداخته می‌شود؛

== جستارهای وابسته ==

* [[جهان]]

== منابع ==

{{منابع}}

{{پانویس}}

[[رده:مدخل]]