بنی عبد شمس: تفاوت میان نسخه‌ها

*تصویرهای دیگری نیز برای برخی استنادات تاریخی برای توجیه مفهوم لصیق در این [[نامه]] آمده است، بدین صورت که گفته‌اند: [[معاویه]] خود نیز دچار خدشه‌ای در [[نسب]] بوده، زیرا [[هند]] مادر [[معاویه]] نیز به [[فجور]] و گناه‌کاری مشهور بوده است. البته باید دانست که در [[تاریخ]] موارد فراوانی از پیوندهای سببی میان تیره [[بنی عبدشمس]] و [[بنی‌هاشم]] ثبت شده که بی‌گمان برخی از آنها واقعیت داشته است<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۱۷۴.</ref>.

*شارح معتزلی به شماری از این پیوندهای زناشویی میان دو تیره مزبور اشاره کرده و [[امام]] {{ع}} نیز بر حسب آنچه در [[نهج البلاغه]] آمده و منابع پیش از آن هم [[نقل]] کرده‌اند، وقتی از آن [[حضرت]] در مورد تیره‌های [[قریش]] سؤال شد، بنی [[عبد]] [[شمس]] را از تیره‌های [[قریش]] برشمرد و در کنار [[بنی مخزوم]] و [[بنی هاشم]] از ویژگی‌های آن تیره بدین صورت یاد کرد: اما [[فرزندان]] عبد شمس دوراندیش‌ترند و در [[مال]] و [[فرزند]] نیرومندتر و لکن ما در آنچه به دست داریم بخشنده‌تریم و در زمان [[مرگ]] جوان‌مردتر و آنان پرشمارترند و [[فریب]] کارتر و زشت‌کردارتر و ما گشاده‌زبان‌تریم و خیرخواه‌تر و خوشروتر<ref>{{متن حدیث|وَ أَمَّا بَنُو عَبْدِ شَمْسٍ فَأَبْعَدُهَا رَأْياً، وَ أَمْنَعُهَا لِمَا وَرَاءَ ظُهُورِهَا، وَ أَمَّا نَحْنُ فَأَبْذَلُ لِمَا فِي أَيْدِينَا، وَ أَسْمَحُ عِنْدَ الْمَوْتِ بِنُفُوسِنَا، وَ هُمْ أَكْثَرُ وَ أَمْكَرُ وَ أَنْكَرُ، وَ نَحْنُ أَفْصَحُ وَ أَنْصَحُ وَ أَصْبَحُ}}؛ نهج البلاغه، حکمت ۱۱۶.</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص ۱۷۴.</ref>.

== منابع ==