جهت اعجاز قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'(.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'(.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{نبوت}} | {{نبوت}} | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = اعجاز قرآن | |||
| عنوان مدخل = [[اعجاز قرآن]] | |||
| مداخل مرتبط = [[اعجاز قرآن در قرآن]] - [[اعجاز قرآن در حدیث]] - [[اعجاز قرآن در کلام اسلامی]] - [[اعجاز قرآن در فلسفه اسلامی]] - [[اعجاز قرآن در عرفان اسلامی]] - [[اعجاز قرآن از دیدگاه برون‌دینی]] | |||
| پرسش مرتبط = اعجاز قرآن (پرسش) | |||
}} | |||
'''جهت [[اعجاز]] [[قرآن]]''' به معنای جنبه ای است که قرآن از آن جهت دارای [[معجزه]] است. ابعاد مختلفی برای معجزه بودن قرآن بیان شده است مانند: اعجاز از لحاظ [[فصاحت]] و [[بلاغت]]؛ از نظر خبرهای غیبی؛ [[اعجاز قرآن]] ازنظر [[قانون‌گذاری]]؛ از نظر علوم طبیعی؛ از نظر [[معارف الهی]]؛ از نظر هماهنگی درونی و از لحاظ [[امی بودن پیامبر خاتم]]. | '''جهت [[اعجاز]] [[قرآن]]''' به معنای جنبه ای است که قرآن از آن جهت دارای [[معجزه]] است. ابعاد مختلفی برای معجزه بودن قرآن بیان شده است مانند: اعجاز از لحاظ [[فصاحت]] و [[بلاغت]]؛ از نظر خبرهای غیبی؛ [[اعجاز قرآن]] ازنظر [[قانون‌گذاری]]؛ از نظر علوم طبیعی؛ از نظر [[معارف الهی]]؛ از نظر هماهنگی درونی و از لحاظ [[امی بودن پیامبر خاتم]]. | ||