شهادت ثالثه: تفاوت میان نسخه‌ها

==مقدمه==

* [[شیعه]] را متهم می‌کنند که با گفتن آن، مرتکب [[بدعت]] می‌شود. لکن گفتن این [[شهادت]] اگر به قصد جزئیّت در [[اذان]] و اقامه باشد، [[حرام]] و [[بدعت]] است، امّا اگر به قصد عدم جزئیت و به قصد تیمّن و تبرّک و [[اعلان]] [[ولایت]] [[امام علی|حضرت علی]]{{ع}} باشد هیچ اشکالی ندارد و [[بدعت]] هم نیست و [[خداوند]] هم در [[آیه ولایت]] بر [[ولایت]] آن [[حضرت]] اشاره دارد. شاید تقیّد [[شیعه]] بر [[اعلان]] [[ولایت]] [[امام علی|علی]] بر بالای [[منبرها]] و مأذنه‌ها و علنی ساختن این [[شهادت]]، مقابله‌ای باشد با جریان [[لعن امام علی|سبّ و لعن علی]] بر [[منابر]] در دوران [[امویان]]. برخی هم قائل به [[استحباب]] آنند، همچون [[علامه مجلسی]] که می‌گوید: بعید نیست [[شهادت]] به [[ولایت]] از اجزای [[مستحب]] [[اذان]] باشد، چون شیخ، [[علامه]]، [[شهید]] و دیگران [[گواهی]] داده‌اند که در این مورد روایاتی هست.<ref>بحار الأنوار، ج ۸۱ ص ۱۱۱</ref>[[آیة اللّه]] [[سید محسن حکیم]] نیز آن را از [[شعائر]] [[ایمان]] و رمز [[تشیّع]] می‌شمارد و از این جهت آن را راجح [[شرعی]] بلکه [[واجب]] می‌داند، امّا نه به قصد جزئیت در [[اذان]].<ref>مستمسک العروة الوثقی، ج ۵ ص ۵۴۵</ref>علمای دیگر نیز گفتن آن را [[نیکو]] شمرده‌اند.<ref>ر. ک: «شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات» علی اصغر رضوانی، ج۲ ص ۳۸۷</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۳۴۶.</ref>.

== منابع ==