امام در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

امام در کلام اسلامی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۶

۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۳ ژوئن ۲۰۲۲

جز

ربات: جایگزینی خودکار متن (-*[ +* [)

دیداریویکی‌متن

HeydariBot

۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش

@@ خط ۷۳: / خط ۷۳: @@
 *هم‌چنین دلیلی که دلالت بر ثبوت و دوام [[نبوت]] در عالَم [[انسانی]] کرده، و سازمان [[دینی]] را نگه می‌دارد، دلالت بر ثبوت و دوام و فعالیت سازمان [[ولایت]] می‌کند، و چگونه متصور است که مرتبه‌ای از [[مراتب توحید]]، یا حکمی از [[احکام دین]]، [[امر]] زنده‌ای بالفعل داشته باشد، در حالی‌که واقعیت باطنی‌ای که در بردارد، در وجود نباشد و یا رابطه عالَم [[انسانی]] با آن مرتبه مقطوع بوده باشد<ref>المیزان، ج۱، ص۱۴۰.</ref>.
 *کسی که حامل درجات [[قرب]]، و [[امیر]] قافله [[اهل ولایت]] بوده، و رابطه [[انسانیت]] را با این واقعیت [[حفظ]] می‌کند، در [[زبان قرآن]] "[[امام]]" نامیده می‌شود. [[امام]] یعنی کسی که از جانب [[حق]]، سبحانه، برای پیش‌روی [[صراط]] [[ولایت]] [[اختیار]] شده، و زمام هدایتِ معنا را در دست گرفته، و [[انوار ولایت]] که به [[قلوب]] [[بندگان]] [[حق]] می‌تابد، اشعه و خطوط نوری هستند، از کانون نوری که پیشِ اوست و موهبت‌های [[معنوی]] متفرق، جوی‌هایی هستند متصل به دریای بیکرانی که نزد وی است<ref>المیزان، ج۱، ص۱۴۰.</ref>.
-*[[ولایت امام]]، [[موهوبی]] بوده، و بی‌اینکه تدریجاً از راه [[سعی]] و کوشش تحصیل شود، تنها به واسطه [[لیاقت]] ذاتی و استعداد [[فطری]]، و به عبارت دیگر، از راه اختصاص [[الهی]] و [[اختیار]] ربانی به دست آمده و تلاش [[انسانی]] در وی تأثیر ندارد. ولی در عین حال مرتبه‌ای از [[ولایت]]، یعنی انکشاف این واقعیت [[باطنی]]، برای افراد دیگر غیر از [[امام]] نیز ممکن است و میتوان بعضی از [[مراتب ولایت]] [[الهی]] را با تلاش و کوشش به دست آورد. پس چنانچه هر امتی معلومات [[دینی]] خود را از [[پیشوایان دینی]] می‌گیرد، در [[مقامات معنوی]] هم قدم به قدم دنبال آنها را خواهد گرفت<ref>المیزان، ج۱، ص۴۱.</ref>.
+* [[ولایت امام]]، [[موهوبی]] بوده، و بی‌اینکه تدریجاً از راه [[سعی]] و کوشش تحصیل شود، تنها به واسطه [[لیاقت]] ذاتی و استعداد [[فطری]]، و به عبارت دیگر، از راه اختصاص [[الهی]] و [[اختیار]] ربانی به دست آمده و تلاش [[انسانی]] در وی تأثیر ندارد. ولی در عین حال مرتبه‌ای از [[ولایت]]، یعنی انکشاف این واقعیت [[باطنی]]، برای افراد دیگر غیر از [[امام]] نیز ممکن است و میتوان بعضی از [[مراتب ولایت]] [[الهی]] را با تلاش و کوشش به دست آورد. پس چنانچه هر امتی معلومات [[دینی]] خود را از [[پیشوایان دینی]] می‌گیرد، در [[مقامات معنوی]] هم قدم به قدم دنبال آنها را خواهد گرفت<ref>المیزان، ج۱، ص۴۱.</ref>.
-*[[امام]] چنان‌که نسبت به ظاهر [[اعمال]] [[مردم]] [[پیشوا]] و راهنماست، در [[باطن]] نیز سِمَت [[پیشوایی]] و [[رهبری]] دارد و اوست قافله‌سالار کاروان [[انسانیت]] که از راه [[باطن]] به سوی [[خدا]] [[سیر]] می‌کند<ref>محمد حسین طباطبائی، شیعه در اسلام، ص۱۲۱.</ref>.
+* [[امام]] چنان‌که نسبت به ظاهر [[اعمال]] [[مردم]] [[پیشوا]] و راهنماست، در [[باطن]] نیز سِمَت [[پیشوایی]] و [[رهبری]] دارد و اوست قافله‌سالار کاروان [[انسانیت]] که از راه [[باطن]] به سوی [[خدا]] [[سیر]] می‌کند<ref>محمد حسین طباطبائی، شیعه در اسلام، ص۱۲۱.</ref>.
 *درباره [[مقام امامت]] می‌توان گفت:
 #در هر امتی، [[پیغمبر]] و [[امام]] آن [[امت]] در کمال [[حیات معنوی]] [[دینی]] که به سوی آن [[دعوت]] و [[هدایت]] می‌کند، [[مقام]] اوّل را حائز هستند، زیرا چنان‌که شاید و باید به [[دعوت]] خودشان عامل بوده و [[حیات]] معنویِ آن را واجدند.