عصمت امام در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
←حدیث منزلت
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
=== [[حدیث منزلت]] === | === [[حدیث منزلت]] === | ||
==== بررسی متنی ==== | |||
یکی از [[احادیث]] [[متواتر]]، حدیث منزلت است که [[پیغمبر اکرم]]{{صل}} در ده مورد خطاب به [[حضرت علی]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِیَّ بَعْدِی}}<ref>«نسبت تو به من همان نسبتی است که [[هارون]] به [[موسی]] داشت منهای [[نبوت]]». صحیح البخاری، ج۶، ص۳؛ صحیح مسلم، ج۷، ص۱۱۹، شرح ابن ابی الحدید، ج۱۳، ص۲۱۰؛ قندوزی حنفی، ینابیع المودة، ص۲۵۴؛ ترمزی، سنن الترمذی، ج۵، ص۵۹۶، حدیث ۳۷۲۴ و... .</ref>. | یکی از [[احادیث]] [[متواتر]]، حدیث منزلت است که [[پیغمبر اکرم]]{{صل}} در ده مورد خطاب به [[حضرت علی]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِیَّ بَعْدِی}}<ref>«نسبت تو به من همان نسبتی است که [[هارون]] به [[موسی]] داشت منهای [[نبوت]]». صحیح البخاری، ج۶، ص۳؛ صحیح مسلم، ج۷، ص۱۱۹، شرح ابن ابی الحدید، ج۱۳، ص۲۱۰؛ قندوزی حنفی، ینابیع المودة، ص۲۵۴؛ ترمزی، سنن الترمذی، ج۵، ص۵۹۶، حدیث ۳۷۲۴ و... .</ref>. | ||
==== | ==== بررسی سندی ==== | ||
==== کیفیت [[استدلال]] ==== | |||
وجه استدلال به [[حدیث]] بر [[عصمت اهل بیت]] چنین است: اگر چه در [[احادیث]] [[پیامبر]]{{صل}} مقام‌های هارون برای علی{{ع}} به [[صراحت]]، بیان شده است<ref>«ای علی! تو نسبت به من همانند هبة الله نسبت به آدم، و همانند سام نسبت به نوح، و همانند اسحاق نسبت به ابراهیم، و همانند هارون نسبت به موسی، و همانند شمعون نسبت به عیسی می‌باشی جز اینکه پس از من پیامبری نیست، ای علی! تو وصی و جانشین من هستی، پس هر کس با وصی بودن و جانشینی تو بجنگد از من نیست و من از او نیستم و من دشمن او در روز قیامت می‌باشم، ای علی! تو برترین افراد امت من و قدیمی‌ترین ایشان در اسلام هستی، و عالم‌ترین ایشان، و بردبارترین آنها، و شجاع‌ترین ایشان، و بخشنده‌ترین ایشان می‌باشی، ای علی! تو امام و امیر پس از من، و وزیر و رئیس بعد از من می‌باشی، و همانند تو در امت من نیست»؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۳۷، ص۲۵۴.</ref>، اما باید توجه داشت، [[حدیث منزلت]] عام است و همۀ [[شؤون]] پیامبر غیر از نبوت را در برمی‌گیرد و در کنار طرح [[منزلت]]، [[خلیفه]] بودن نیز مطرح شده است. بنابراین هم بر [[منزلت امام]] علی{{ع}} [[گواهی]] می‌دهد که [[برترین]] و اس[[تورات]]رین [[یاور]] پیامبر{{صل}} در امر [[تبلیغ]] بوده و نزد پیامبر{{صل}} جایگاهی داشته است که هیچ یک از [[صحابه]] یارای رسیدن به آن را نداشته‌اند و هم به [[عصمت]]، [[خلافت]] و [[امامت علی]]{{ع}} اشاره دارد؛ زیرا پیامبر{{صل}} همۀ [[فضایل]] و خصایص و [[مناصب]] هارون{{ع}} را برای [[امام]]{{ع}} [[ثابت]] کرده است، مگر نبوت. استثنای [[مقام نبوت]] در پایان [[حدیث]] بر این [[تأیید]] می‌کند [[امام علی]]{{ع}} از همۀ [[مناصب]] دیگر{{ع}} برخوردار بوده است و به همین جهت [[خدای متعال]]، علی{{ع}} را برای [[پیامبر]]{{صل}} همچون [[هارون]] برای [[موسی]]{{ع}} قرار داد<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص۲۲۸؛ [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۲۱۹.</ref>. | وجه استدلال به [[حدیث]] بر [[عصمت اهل بیت]] چنین است: اگر چه در [[احادیث]] [[پیامبر]]{{صل}} مقام‌های هارون برای علی{{ع}} به [[صراحت]]، بیان شده است<ref>«ای علی! تو نسبت به من همانند هبة الله نسبت به آدم، و همانند سام نسبت به نوح، و همانند اسحاق نسبت به ابراهیم، و همانند هارون نسبت به موسی، و همانند شمعون نسبت به عیسی می‌باشی جز اینکه پس از من پیامبری نیست، ای علی! تو وصی و جانشین من هستی، پس هر کس با وصی بودن و جانشینی تو بجنگد از من نیست و من از او نیستم و من دشمن او در روز قیامت می‌باشم، ای علی! تو برترین افراد امت من و قدیمی‌ترین ایشان در اسلام هستی، و عالم‌ترین ایشان، و بردبارترین آنها، و شجاع‌ترین ایشان، و بخشنده‌ترین ایشان می‌باشی، ای علی! تو امام و امیر پس از من، و وزیر و رئیس بعد از من می‌باشی، و همانند تو در امت من نیست»؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۳۷، ص۲۵۴.</ref>، اما باید توجه داشت، [[حدیث منزلت]] عام است و همۀ [[شؤون]] پیامبر غیر از نبوت را در برمی‌گیرد و در کنار طرح [[منزلت]]، [[خلیفه]] بودن نیز مطرح شده است. بنابراین هم بر [[منزلت امام]] علی{{ع}} [[گواهی]] می‌دهد که [[برترین]] و اس[[تورات]]رین [[یاور]] پیامبر{{صل}} در امر [[تبلیغ]] بوده و نزد پیامبر{{صل}} جایگاهی داشته است که هیچ یک از [[صحابه]] یارای رسیدن به آن را نداشته‌اند و هم به [[عصمت]]، [[خلافت]] و [[امامت علی]]{{ع}} اشاره دارد؛ زیرا پیامبر{{صل}} همۀ [[فضایل]] و خصایص و [[مناصب]] هارون{{ع}} را برای [[امام]]{{ع}} [[ثابت]] کرده است، مگر نبوت. استثنای [[مقام نبوت]] در پایان [[حدیث]] بر این [[تأیید]] می‌کند [[امام علی]]{{ع}} از همۀ [[مناصب]] دیگر{{ع}} برخوردار بوده است و به همین جهت [[خدای متعال]]، علی{{ع}} را برای [[پیامبر]]{{صل}} همچون [[هارون]] برای [[موسی]]{{ع}} قرار داد<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص۲۲۸؛ [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۲۱۹.</ref>. | ||