تفسیر الحبری (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' شواهد التنزیل ' به ' شواهد التنزیل '
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\] \*\[(.*)\]' به '') |
جز (جایگزینی متن - ' شواهد التنزیل ' به ' شواهد التنزیل ') |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
در سال ۱۴۰۸ ه. ق کتابی با عنوان [[تفسیر]] الحبری در ۶۹۶ صفحه چاپ و منتشر شده است<ref>این تفسیر در سال ۱۳۹۴ بدون تحقیق در نجف اشرف مطبعة النعمان و در سال ۱۳۹۵ ه.ق با نام ما نزل من القرآن فی اهل البیت{{عم}} با تحقیق سید احمد حسینی اشکوری در قم چاپخانۀ مهر استوار به چاپ رسیده است (ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ص۱۲؛ ایازی، شناختنامه تفاسیر، ص۸۱).</ref>. | در سال ۱۴۰۸ ه. ق کتابی با عنوان [[تفسیر]] الحبری در ۶۹۶ صفحه چاپ و منتشر شده است<ref>این تفسیر در سال ۱۳۹۴ بدون تحقیق در نجف اشرف مطبعة النعمان و در سال ۱۳۹۵ ه.ق با نام ما نزل من القرآن فی اهل البیت{{عم}} با تحقیق سید احمد حسینی اشکوری در قم چاپخانۀ مهر استوار به چاپ رسیده است (ر.ک: حبری، تفسیر الحبری، ص۱۲؛ ایازی، شناختنامه تفاسیر، ص۸۱).</ref>. | ||
حدود ۲۱۱ صفحۀ آن مقدمهای است که [[سید محمد رضا حسینی جلالی]] در معرفی مؤلف، کتاب، نسخههای خطی بهدست آمده از آن و [[راویان]] کتاب و مصادر مورد [[اعتماد]] آن و برخی مطالب دیگر نوشته است<ref>ر.ک: تفسیر الحبری، ص۱۷-۲۲۸.</ref>. حدود ۱۰۰ صفحۀ آن متن تفسیر الحبری است که ۷۱ [[حدیث]] و اثر [[تفسیری]] را در ارتباط با ۶۵ [[آیه]] از ۲۴ سورۀ [[قرآن]] دربر دارد<ref>ر.ک: تفسیر الحبری، ص۲۳۰-۳۳۱، در چاپ ۱۳۹۵ ه.ق متن تفسیر ۴۸ صفحه است (ر.ک: حبری، ما نزل من القرآن فی اهل البیت{{عم}}، ص۴۰-۹۸).</ref>، و حدود ۴۴ صفحه آن ۲۹ [[روایت]] است که در تفسیر الحبری نبوده، ولی در کتابهای دیگر<ref>مانند: تفسیر فرات الکوفی، السنن دار قطنی، شواهد التنزیل حسکانی، مناقب خوارزمی، بحار الانوار و تفسیر ابن حجّام.</ref> از طریق مؤلف آن ([[حسین بن حکم حبری]]) نقل شده که آقای سید محمد رضا حسینی جلالی (محقق این تفسیر) آنها را نیز بهعنوان مستدرک این تفسیر به این کتاب ملحق کرده است<ref>ر.ک: تفسیر الحبری، ص۳۳۰-۳۷۴.</ref> و ۳۲۲ صفحۀ آن تخریج [[روایات]] تفسیر و فهرستهایی است که آقای جلالی برای کتاب تهیه کرده است<ref>ر.ک: تفسیر الحبری، ص۳۷۵-۶۹۶.</ref>؛ بنابراین، فقط ۱۰۰ صفحه از این کتاب [[تفسیر]] الحبری است و بقیه مطالبی میباشد که آقای جلالی در این کتاب آورده است. | حدود ۲۱۱ صفحۀ آن مقدمهای است که [[سید محمد رضا حسینی جلالی]] در معرفی مؤلف، کتاب، نسخههای خطی بهدست آمده از آن و [[راویان]] کتاب و مصادر مورد [[اعتماد]] آن و برخی مطالب دیگر نوشته است<ref>ر.ک: تفسیر الحبری، ص۱۷-۲۲۸.</ref>. حدود ۱۰۰ صفحۀ آن متن تفسیر الحبری است که ۷۱ [[حدیث]] و اثر [[تفسیری]] را در ارتباط با ۶۵ [[آیه]] از ۲۴ سورۀ [[قرآن]] دربر دارد<ref>ر.ک: تفسیر الحبری، ص۲۳۰-۳۳۱، در چاپ ۱۳۹۵ ه.ق متن تفسیر ۴۸ صفحه است (ر.ک: حبری، ما نزل من القرآن فی اهل البیت{{عم}}، ص۴۰-۹۸).</ref>، و حدود ۴۴ صفحه آن ۲۹ [[روایت]] است که در تفسیر الحبری نبوده، ولی در کتابهای دیگر<ref>مانند: تفسیر فرات الکوفی، السنن دار قطنی، [[شواهد التنزیل]] حسکانی، مناقب خوارزمی، بحار الانوار و تفسیر ابن حجّام.</ref> از طریق مؤلف آن ([[حسین بن حکم حبری]]) نقل شده که آقای سید محمد رضا حسینی جلالی (محقق این تفسیر) آنها را نیز بهعنوان مستدرک این تفسیر به این کتاب ملحق کرده است<ref>ر.ک: تفسیر الحبری، ص۳۳۰-۳۷۴.</ref> و ۳۲۲ صفحۀ آن تخریج [[روایات]] تفسیر و فهرستهایی است که آقای جلالی برای کتاب تهیه کرده است<ref>ر.ک: تفسیر الحبری، ص۳۷۵-۶۹۶.</ref>؛ بنابراین، فقط ۱۰۰ صفحه از این کتاب [[تفسیر]] الحبری است و بقیه مطالبی میباشد که آقای جلالی در این کتاب آورده است. | ||
برخی از ۷۱ [[حدیث]] و اثری که در متن تفسیر الحبری آمده، مانند حدیث ۲ و ۳، به آیۀ معینی اختصاص ندارد و در مورد کل [[قرآن]] یا بخشی از [[آیات]] آن است؛ اما بیشتر آنها در بیان سبب یا [[شأن نزول]] و یا [[تأویل]] و بیان مصداق برخی آیات میباشد. از نظر محتوا تمام ۷۱ حدیث متن جز چهار حدیث (۲۷، ۲۸، ۲۹ و ۳۱) و ۲۹ حدیث مستدرک جز شش حدیث (۷۴، ۷۶، ۸۴، ۸۹، ۹۲ و ۹۴) فضیلتی از [[امام علی]]{{ع}} را به صورت خاص یا به صورت عام و مشترک با افراد بیان کرده و آیات را با [[فضیلت]] آن [[حضرت]] ارتباط داده است و در مجموع، محتوای نود حدیث از صد حدیث متن و مستدرک در بیان [[فضیلت امام علی]]{{ع}} و [[اهل بیت پیامبر]]{{عم}} و [[تأویل آیات]] به آنان و [[مخالفان]] و [[دشمنان]] آنان است و ازاینرو، این تفسیر را میتوان [[تفسیر روایی]] با رویکرد به [[فضائل امام علی]]{{ع}} نامید. | برخی از ۷۱ [[حدیث]] و اثری که در متن تفسیر الحبری آمده، مانند حدیث ۲ و ۳، به آیۀ معینی اختصاص ندارد و در مورد کل [[قرآن]] یا بخشی از [[آیات]] آن است؛ اما بیشتر آنها در بیان سبب یا [[شأن نزول]] و یا [[تأویل]] و بیان مصداق برخی آیات میباشد. از نظر محتوا تمام ۷۱ حدیث متن جز چهار حدیث (۲۷، ۲۸، ۲۹ و ۳۱) و ۲۹ حدیث مستدرک جز شش حدیث (۷۴، ۷۶، ۸۴، ۸۹، ۹۲ و ۹۴) فضیلتی از [[امام علی]]{{ع}} را به صورت خاص یا به صورت عام و مشترک با افراد بیان کرده و آیات را با [[فضیلت]] آن [[حضرت]] ارتباط داده است و در مجموع، محتوای نود حدیث از صد حدیث متن و مستدرک در بیان [[فضیلت امام علی]]{{ع}} و [[اهل بیت پیامبر]]{{عم}} و [[تأویل آیات]] به آنان و [[مخالفان]] و [[دشمنان]] آنان است و ازاینرو، این تفسیر را میتوان [[تفسیر روایی]] با رویکرد به [[فضائل امام علی]]{{ع}} نامید. |