اذینه عبدی: تفاوت میان نسخه‌ها

او [[بصری]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۲۹.</ref> و کنیه‌اش «ابوعبدالرحمان»، برگرفته از نام فرزندش «[[عبدالرحمان بن اذینه]] ([[قاضی]] [[بصره]] در دوره [[حجاج]] و در گذشته بعد از سال نود) بود<ref>بخاری، ج۲، ص۶۰.</ref>.

[[ابن عبد البر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۲۲.</ref> وی را [[عبدی]] از عبدالقیس دانسته و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۸۳.</ref> نیز با صحیح دانستن عبدی، آن را با [[روایت]] [[ابن حبیب]] از [[ابن کلبی]] و گفتار [[ابواحمد عسکری]] تأکید کرده و احتمال داده است که [[شهرت]] [[ابن اذینه]] از [[شاعران]] [[کنانی]]، سبب این خلط شده و او را فرزند اذینه عبدی پنداشته‌اند. [[ابن عبدالبر]]، شَنّی بودن وی را رد کرده، اما [[رشاطی]] <ref>م ۵۴۴ و نویسنده کتاب اقتباس الأنوار فی أنساب الصحابه.</ref> شَنّ را تیره‌ای از عبدالقیس <ref>شن بن أفصی بن عبدالقیس</ref> دانسته و بدین صورت تغایر شنی و عبدی را برداشته است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۹۳؛ ر.ک: نجاشی، ص۲۸۴.</ref>. [[ابن منده]] و [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۳۶۱.</ref> وی را [[عنبری]] نیز شمرده‌اند که با گفته آنان مبنی بر کنانی بودن وی منافات دارد؛ زیرا عنبر از قبیله [[تمیم]] است و ارتباطی با کنانه ندارد و بدون تردید عنبری، تصحیف عبدی است<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۸۴.</ref>.