معراج در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

#از [[ابن‌عباس]] [[روایت]] شده است که [[اسراء]] و [[معراج]] در سال دوم پس از [[بعثت]] صورت گرفته است. از آنجا که [[ابن‌عباس]] نسبت به دیگر [[محدثان]] و مورخان از لحاظ زمانی به [[رسول خدا]]{{صل}} نزدیک‌تر است، نظر او هم می‌تواند بر دیگر مورخان و [[محدثان]]، مقدم باشد.

#روایتی از [[امام صادق]]{{ع}} که این طور بیان می‌شود: زمانی که [[عایشه]] به [[رسول اکرم]]{{صل}} برای بوسیدن مکرر [[حضرت فاطمه]]{{س}} [[اعتراض]] کرد، [[پیامبر]]{{صل}} علت این امر را استشمام بوی [[بهشت]] از [[حضرت زهرا]]{{س}} دانست. ایشان نطفه [[حضرت فاطمه]]{{س}} را از سیبی عنوان فرمود که در [[شب معراج]] تناول کرد<ref>خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۵، ص۲۹۳؛ شیخ صدوق، علل الشرایع، ج۱، ص۱۸۴؛ شیخ صدوق، امالی، ص۴۶۰؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ج۳، ص۳۳۴-۳۳۵.</ref>. از آنجا که [[حضرت زهرا]]{{س}} در [[سال پنجم بعثت]] به [[دنیا]] آمد، بنابراین می‌بایست [[اسراء]] و [[معراج]]، حداقل نه [[ماه]] و چه بسا دو سال پیش از [[تولد]] ایشان باشد.

#[[نزول]] [[سوره اسراء]] در اوایل [[بعثت]]: [[بخاری]] [[روایت]] کرده است که [[نزول]] [[آیه]] {{متن قرآن|وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا}}<ref>«و به نمازت نه بانگ بردار و نه آن را بی‌آوا بخوان» سوره اسراء، آیه ۱۱۰.</ref> در [[مکه]] و زمانی صورت گرفته است که [[رسول خدا]]{{صل}} در [[خانه]] ارقم پنهان بود. می‌دانیم که این جریان در سال‌های نخست [[بعثت]] و در مرحله [[دعوت پنهانی]] بوده است. به علاوه، عده‌ای نیز گفته‌اند که [[سوره اسراء]]، سومین سوره‌ای است که پس از حجرات در مرحله [[دعوت پنهانی]] نازل شد.