کلام تطبیقی ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان          = کلام تطبیقی
| عنوان          = کلام تطبیقی
| عنوان اصلی      =  نبوت، امامت و معاد
| عنوان اصلی      =  [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]]
| تصویر          = Ka2-m17 91815.jpg
| تصویر          = Ka2-m17 91815.jpg
| اندازه تصویر  = 200px
| اندازه تصویر  = 200px
خط ۳۳: خط ۳۳:
| شماره ملی        = ۱۹۳۰۲۶۰  
| شماره ملی        = ۱۹۳۰۲۶۰  
}}
}}
'''کلام تطبیقی (نبوت، امامت و معاد)'''، جلد دوم از کتاب دو جلدی '''[[کلام تطبیقی (کتاب)|کلام تطبیقی]]''' است که با زبان فارسی به بحث تطبیقی میان عقاید و آرای مذاهب کلامی و متکلمان اسلامی پیرامون مباحث نبوت، امامت و معاد می پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[علی ربانی گلپایگانی]] است و [[جامعة المصطفی العالمیة]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[https://www.gisoom.com/book/11021546/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF/وبگاه شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>
'''کلام تطبیقی ([[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]])'''، جلد دوم از کتاب دو جلدی '''[[کلام تطبیقی (کتاب)|کلام تطبیقی]]''' است که با زبان فارسی به بحث تطبیقی میان عقاید و آرای مذاهب کلامی و متکلمان اسلامی پیرامون مباحث [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[علی ربانی گلپایگانی]] است و [[جامعة المصطفی العالمیة]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref>[https://www.gisoom.com/book/11021546/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF/وبگاه شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>.
[[پرونده:14148365579.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]]
[[پرونده:14148365579.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]]
==دربارهٔ کتاب==
==دربارهٔ کتاب==
در كتاب حاضر به تحلیل و بررسی مباحث نبوت، امامت و معاد پرداخته شده است. مباحث كتاب عبارت‌اند از: نیاز بشر به دین و ضرورت نبوت، معجزه و نبوت، وحی و نبوت، نبوت و عصمت، خاتمیت نبوت و شریعت اسلام، مصونیت قرآن از تحریف، پیشینه و اهمیت عبث امامت، حقیقت امامت، وجوب امامت، فلسفه امامت، امامت و عصمت، عقل و امامت امیر مؤمنان، قرآن و امامت امیر مؤمنان، امامت امیر مؤمنان در حدیث غدیر، قرآن و رهبری راستگویان، آخرین پیشوای معصوم، آثار وجودی و شیوه رهبری امام غایب، كلیاتی درباره معاد، براهین اثبات معاد، معاد جسمانی و روحانی، بررسی اشكالات و شبهات، قیامت و تجسم اعمال، قیامت و شفاعت، بهشت و دوزخ.<ref>[http://vista.ir/book/100068/%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-(%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF) وبگاه ویستا]</ref>
در معرفی این کتاب آمده است: «در كتاب حاضر به تحلیل و بررسی مباحث [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]] پرداخته شده است. مباحث كتاب عبارت‌اند از: نیاز بشر به دین و ضرورت [[نبوت]]، معجزه و [[نبوت]]، [[وحی]] و [[نبوت]]، [[نبوت]] و [[عصمت]]، خاتمیت نبوت و شریعت اسلام، مصونیت قرآن از تحریف، پیشینه و اهمیت عبث [[امامت]]، حقیقت [[امامت]]، وجوب [[امامت]]، فلسفه [[امامت]]، [[امامت]] و [[عصمت]]، عقل و [[امامت]] [[امیر مؤمنان]]{{ع}}، قرآن و [[امامت]] [[امیر مؤمنان]]{{ع}}، [[امامت]] [[امیر مؤمنان]]{{ع}} در [[حدیث غدیر]]، قرآن و رهبری راستگویان، آخرین پیشوای معصوم، آثار وجودی و شیوه رهبری [[امام]] غایب، كلیاتی درباره معاد، براهین اثبات معاد، معاد جسمانی و روحانی، بررسی اشكالات و شبهات، قیامت و تجسم اعمال، قیامت و شفاعت، بهشت و دوزخ<ref>[http://vista.ir/book/100068/%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-(%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF) وبگاه ویستا]</ref>.


در ميان مذاهب و فرقه‌های كلامی اسلامی، مذاهب و فرقه‌های كلامی زنده و موجود، مورد نظر هستند در اين ميان آن‌ها كه به لحاظ نظام كلامی، متكلمان و آثار، از برجستگی ويژه‌ای برخورداند، بيشتر مورد اهتمام بوده‌اند، دراين ميان مذاهب كلامی شيعی، «اماميه» و در ميان مذاهب كلامی اهل سنت، «اشعريه» و «ماتريديه» داری چنين ويژگی مي‌باشند. «معتزله» با اين‌كه در روزگار ما به صورت رسمی وجود ندارد، اما به خاطر اهميت و نقش برجسته‌ای كه در تاريخ كلام اسلامی ايفا كرده‎اند و نيز تاثير روش و انديشه‌‌های كلامی آنان بر برخی از متكلمان برجسته اهل سنت، همواره مورد توجه محققان بوده‌اند؛‌ چنان‌كه اكثر متون كلامی، اعم از شيعی و سنی، عقايد و آراء معتزله را نقل و بررسی كرده‎اند.<ref>[http://ketabeqom.com/fa/sites/bookInfo?bId=21771 اطلاع رسانی کتاب قم]</ref>
در ميان مذاهب و فرقه‌های كلامی اسلامی، مذاهب و فرقه‌های كلامی زنده و موجود، مورد نظر هستند در اين ميان آن‌ها كه به لحاظ نظام كلامی، متكلمان و آثار، از برجستگی ويژه‌ای برخورداند، بيشتر مورد اهتمام بوده‌اند، دراين ميان مذاهب كلامی شيعی، «اماميه» و در ميان مذاهب كلامی اهل سنت، «اشعريه» و «ماتريديه» داری چنين ويژگی مي‌باشند. «معتزله» با اين‌كه در روزگار ما به صورت رسمی وجود ندارد، اما به خاطر اهميت و نقش برجسته‌ای كه در تاريخ كلام اسلامی ايفا كرده‎اند و نيز تاثير روش و انديشه‌‌های كلامی آنان بر برخی از متكلمان برجسته [[اهل سنت]]، همواره مورد توجه محققان بوده‌اند؛‌ چنان‌كه اكثر متون كلامی، اعم از شيعی و سنی، عقايد و آراء معتزله را نقل و بررسی كرده‎اند<ref>[http://ketabeqom.com/fa/sites/bookInfo?bId=21771 اطلاع رسانی کتاب قم]</ref>.


==فهرست کتاب==
==فهرست کتاب==
{{ستون-شروع|3}}
{{ستون-شروع|3}}
* پيش گفتار؛
* پيش گفتار؛
====بخش اول: نبوت====
====بخش اول: [[نبوت]]====
'''۱.نياز بشر به دين و ضرورت نبوت:'''
'''۱.نياز بشر به دين و ضرورت [[نبوت]]:'''
* پيشينه و ضرورت بحث؛
* پيشينه و ضرورت بحث؛
* تعريف دين؛
* تعريف دين؛
خط ۵۶: خط ۵۶:
* دين و جامعه آرمانی؛
* دين و جامعه آرمانی؛
* قاعده لطف و ضرورت شريعت الاهی؛
* قاعده لطف و ضرورت شريعت الاهی؛
'''۲.معجزه و نبوت:'''
'''۲.معجزه و [[نبوت]]:'''
* جايگاه معجزه؛
* جايگاه معجزه؛
* تعريف معجزه؛
* تعريف معجزه؛
خط ۶۷: خط ۶۷:
* <small>دلالت معجزه، از قبيل عاديات است؛</small>
* <small>دلالت معجزه، از قبيل عاديات است؛</small>
* <small>دلالت معجزه ظنی است؛</small>
* <small>دلالت معجزه ظنی است؛</small>
* <small>معجزه، به منزله تصديق قولی پيامبر {{صل}} است؛</small>
* <small>معجزه، به منزله تصديق قولی [[پيامبر]]{{صل}} است؛</small>
* <small>احتمالات عقلی و علم وجدانی و بديهی؛</small>
* <small>احتمالات عقلی و علم وجدانی و بديهی؛</small>
* <small>دلالت معجزه بر نبوت، برهانی است؛</small>
* <small>دلالت معجزه بر نبوت، برهانی است؛</small>
'''۳.وحی و نبوت:'''
'''۳.[[وحی]] و [[نبوت]]:'''
* وحی در لغت و اصطلاح؛
* [[وحی]] در لغت و اصطلاح؛
* وحی در اصطلاح؛
* [[وحی]] در اصطلاح؛
* وحی در قرآن:
* [[وحی]] در قرآن:
* <small>معنای لغوی؛</small>
* <small>معنای لغوی؛</small>
* <small>هدايت طبيعی؛</small>
* <small>هدايت طبيعی؛</small>
* <small>هدايت غريزی؛</small>
* <small>هدايت غريزی؛</small>
* <small>الهام خداوندی به غير پيامبران؛</small>
* <small>[[الهام]] خداوندی به غير پيامبران؛</small>
* <small>امر و اذن الاهی؛</small>
* <small>امر و اذن الاهی؛</small>
* <small>وحی خداوند بر فرشتگان؛</small>
* <small>وحی خداوند بر فرشتگان؛</small>
* <small>القائات يطانی؛</small>
* <small>القائات يطانی؛</small>
* <small>وحی نبوت؛</small>
* <small>[[وحی]] [[نبوت]]؛</small>
* گونه‌های وحی الاهی به پيامبران:
* گونه‌های [[وحی]] الاهی به پيامبران:
* <small>وحی بدون واسطه؛</small>
* <small>[[وحی]] بدون واسطه؛</small>
* <small>وحی از پس پرده (من وراء حجاب)؛</small>
* <small>[[وحی]] از پس پرده (من وراء حجاب)؛</small>
* <small>وحی، به واسطه فرشته؛</small>
* <small>[[وحی]]، به واسطه فرشته؛</small>
* نكته‌ها و بهره‌ها؛
* نكته‌ها و بهره‌ها؛
* فرق رسول و نبی؛
* فرق رسول و نبی؛
* وحی و رؤيای صادقه؛
* [[وحی]] و رؤيای صادقه؛
* وحی و الهام؛
* [[وحی]] و [[الهام]]؛
* وحی و تحديث؛
* [[وحی]] و تحديث؛
* وحی و تجربه دينی؛
* [[وحی]] و تجربه دينی؛
* وحی نفسی يا مكاشفه عرفانی؛
* [[وحی]] نفسی يا مكاشفه عرفانی؛
'''۴.نبوت و عصمت:'''
'''۴.[[نبوت]] و [[عصمت]]:'''
* حقيقت عصمت؛
* حقيقت [[عصمت]]؛
* ابعاد عصمت و اقوال متكلمان:
* ابعاد [[عصمت]] و اقوال متكلمان:
* <small>عصمت از شرك و كفر؛</small>
* <small>[[عصمت]] از شرك و كفر؛</small>
* <small>عصمت در تلقی، حفظ و ابلاغ وحی؛</small>
* <small>[[عصمت]]در تلقی، حفظ و ابلاغ [[وحی]]؛</small>
* <small>عصمت از گناه پس از نبوت؛</small>
* <small>[[عصمت]] از گناه پس از [[نبوت]]؛</small>
* <small>عصمت از گناه قبل از نبوت؛</small>
* <small>[[عصمت]] از گناه قبل از [[نبوت]]؛</small>
* <small>عصمت در موارد ديگر؛</small>
* <small>[[عصمت]] در موارد ديگر؛</small>
* دلايل عقلی عصمت:
* دلايل عقلی [[عصمت]]:
* <small>لزوم بعثت در نبوت؛</small>
* <small>لزوم بعثت در [[نبوت]]؛</small>
* <small>لزوم تكليف به محال؛</small>
* <small>لزوم تكليف به محال؛</small>
* <small>لزوم مخالفت با پيامبر؛</small>
* <small>لزوم مخالفت با [[پيامبر]]{{صل}}؛</small>
* <small>عصمت و وثوق مطلق؛</small>
* <small>عصمت و وثوق مطلق؛</small>
'''۵.خاتميت نبوت و شريعت اسلام:'''
'''۵.خاتميت نبوت و شريعت اسلام:'''
خط ۱۷۶: خط ۱۷۶:
* افضليت امام؛
* افضليت امام؛
'''۶.امامت و عصمت:'''
'''۶.امامت و عصمت:'''
۱. برهان تسلسل؛
۱. برهان تسلسل؛
۲. حفظ و تبيين شريعت؛
۲. حفظ و تبيين شريعت؛
۳. آيه امامت ابراهيم {{ع}}؛
۳. آيه امامت ابراهيم {{ع}}؛
۴. آيه اولی‌الامر؛
۴. آيه اولی‌الامر؛
* <small>گفتاری از فخرالدين رازی؛</small>
* <small>گفتاری از فخرالدين رازی؛</small>
* دلايل منكران عصمت؛
* دلايل منكران عصمت؛
'''۷.عقل و امامت اميرمؤمنان {{ع}}؛'''
'''۷.عقل و امامت اميرمؤمنان {{ع}}؛'''
'''۸.قرآن و امامت اميرمؤمنان {{ع}}:'''
'''۸.قرآن و امامت اميرمؤمنان {{ع}}:'''
* آيه ولايت؛
* آيه ولايت؛
خط ۲۳۰: خط ۲۲۵:
* <small>ايمان به معاد و آينده نگری؛</small>
* <small>ايمان به معاد و آينده نگری؛</small>
'''۲.براهين اثبات معاد:'''
'''۲.براهين اثبات معاد:'''
۱. برهان حكمت و غايت:
۱. برهان حكمت و غايت:
* <small>برهان حكمت، در آيات ديگر؛</small>
* <small>برهان حكمت، در آيات ديگر؛</small>
* <small>قيامت و غايت در كلام امام علی {{ع}}؛</small>
* <small>قيامت و غايت در كلام امام علی {{ع}}؛</small>
۲. برهان عدالت؛
۲. برهان عدالت؛
۳. برهان رحمت؛
۳. برهان رحمت؛
۴. لزوم وفای به عهد؛
۴. لزوم وفای به عهد؛
۵. قيامت گزارش غيبی و قطعی الاهی؛
۵. قيامت گزارش غيبی و قطعی الاهی؛
'''۳.معاد جسمانی و روحانی:'''
'''۳.معاد جسمانی و روحانی:'''
* عقل و معاد روحانی؛
* عقل و معاد روحانی؛
خط ۲۵۲: خط ۲۴۲:
* <small>آيا آيات مربوط به معاد جسمانی، قابل تأويل است؟؛</small>
* <small>آيا آيات مربوط به معاد جسمانی، قابل تأويل است؟؛</small>
'''۴.بررسی اشكالات و شبهات:'''
'''۴.بررسی اشكالات و شبهات:'''
۱. معاد جسمانی، اعاده معدوم است؛
۱. معاد جسمانی، اعاده معدوم است؛
۲. فرد ديگر، مثاب و معاقب خواهد بود؛
۲. فرد ديگر، مثاب و معاقب خواهد بود؛
۳. شبهه آكل و مأكول؛
۳. شبهه آكل و مأكول؛
۴. معاد جسمانی، تكرار حيات دنيوی است؛
۴. معاد جسمانی، تكرار حيات دنيوی است؛
* <small>پاسخ به يك اشكال؛</small>
* <small>پاسخ به يك اشكال؛</small>
خط ۲۸۱: خط ۲۶۷:
* چه كسانی مخلد در عذابند؟
* چه كسانی مخلد در عذابند؟
* '''كتاب نامه.'''<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/93/93723808.pdf فهرست PDF کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref>
* '''كتاب نامه.'''<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/93/93723808.pdf فهرست PDF کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref>
{{پایان}}
{{پایان}}


۱۱۵٬۳۵۳

ویرایش