اصول عرفان ناب اسلامی در معارف سجادی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
اصول عرفان ناب اسلامی در معارف سجادی (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۳۱
، ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲وظیفهٔ شمارهٔ ۲
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = اصول عرفان ناب اسلامی | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = در معارف سجادی | ||
| تصویر | | تصویر = 11143.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[محسن اراکی (پدیدآورنده)|محسن اراکی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[عرفان اهل بیت]] و [[عرفان امام سجاد]] | ||
| مذهب | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| ناشر | | ناشر = [[دفتر نشر معارف]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = | ||
| سال نشر | | سال نشر = ۱۳۹۲ | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = | ||
| | | تعداد صفحات = ۱۰۸ | ||
| قطع | | قطع = وزیری | ||
| نوع جلد | | نوع جلد = شومیز | ||
| شابک | | شابک = 978-964-531-495-6 | ||
| رده‌بندی کنگره | | رده‌بندی کنگره = BP۲۶۷/۱/ع۸ص۳۰۴۲۳۱۴۴ | ||
| رده‌بندی دیویی | | رده‌بندی دیویی = ۲۸۷/۷۷۲ | ||
| شماره ملی | | شماره ملی = ۳۱۸۶۳۳۱ | ||
}} | }} | ||
'''اصول عرفان [[ناب]] [[اسلامی]] در [[معارف]] سجادی'''، کتابی است که با [[زبان فارسی]] به شرح مبانی اصیل عرفان [[اسلامی]] با استناد به [[صحیفه سجادیه]] می‌پردازد. این کتاب اثر [[محسن اراکی (پدیدآورنده)|محسن اراکی]] است و [[دفتر نشر معارف]] انتشار آن را به عهده داشته است. | '''اصول عرفان [[ناب]] [[اسلامی]] در [[معارف]] سجادی'''، کتابی است که با [[زبان فارسی]] به شرح مبانی اصیل عرفان [[اسلامی]] با استناد به [[صحیفه سجادیه]] می‌پردازد. این کتاب اثر [[محسن اراکی (پدیدآورنده)|محسن اراکی]] است و [[دفتر نشر معارف]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||