تجلی توحید در نظام امامت (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{پدیدآورنده\sکتاب↵\|\sپدیدآورنده\sکتاب\s\=\s(.*)\}\}\n\n\=\=' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده کتاب = $1}} ==') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = تجلی [[توحید]] در نظام [[امامت]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 13691.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[لطفالله صافی گلپایگانی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[امامت]] | ||
| مذهب | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| ناشر | | ناشر = [[انتشارات بنیاد بعثت]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = تهران | ||
| سال نشر | | سال نشر = ۱۳۶۱، ۱۳۹۰، ۱۳۹۱، ۱۳۹۲ | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = ۱ | ||
| | | تعداد صفحات = ۵۳، ۹۰ | ||
| قطع | | قطع = رقعی | ||
| نوع جلد | | نوع جلد = شمیز | ||
| شابک | | شابک = 978-600-5105-65-0 | ||
| ردهبندی کنگره | | ردهبندی کنگره = BP۲۲۳/ص۲ت۳ ۱۳۹۲ | ||
| ردهبندی دیویی | | ردهبندی دیویی = ۲۹۷/۴۵ | ||
| شماره ملی | | شماره ملی =۳۲۰۷۶۲۲ | ||
}} | }} | ||
'''تجلی [[توحید]] در نظام [[امامت]]'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی و بحث درباره [[امامت]] میپردازد. این کتاب اثر [[لطفالله صافی گلپایگانی]] است و [[انتشارات بنیاد بعثت]] نشر آن را به عهده داشته است.. | '''تجلی [[توحید]] در نظام [[امامت]]'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی و بحث درباره [[امامت]] میپردازد. این کتاب اثر [[لطفالله صافی گلپایگانی]] است و [[انتشارات بنیاد بعثت]] نشر آن را به عهده داشته است.. | ||
[[پرونده:151848.jpg|بندانگشتی|100px|طرح جلد سلسله مباحث امامت و مهدویت]] | [[پرونده:151848.jpg|بندانگشتی|100px|طرح جلد سلسله مباحث امامت و مهدویت]] | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «بررسی [[اهداف]] [[ادیان الهی]] و [[تطبیق]] آن با [[نظام]] [[امامت]] است. نویسنده اهداف تمام [[ادیان الهی]] را [[توحید]] [[خالص]] و دوری از [[شرک]] و [[کفر]] دانسته و [[اسلام]] را در این میان، شاخصترین [[دین]] که بیانگر کاملترین [[درجه]] [[توحید]] است، معرفی میکند. وی یکی از شعبات [[توحید]] را [[امامت]] و [[ولایت]] شمرده است؛ چراکه اصل [[حکومت]] و [[ولایت]] از آن خداست و او این [[مقام]] را به برخی انسانهای والا به عنوان [[امام]] و ولی واگذار کرده است و تمام حکومتهایی که ولایتشان از طرف [[خداوند]] تنفیذ نشده باشد، [[باطل]] و در [[حکم]] [[طاغوت]] هستند. به نظر وی، معنای [[توحید]] و [[شرک]] نورزیدن به [[خداوند]]، یعنی نپذیرفتن [[نظام]] دیگری غیر از [[نظام]] [[امامت]] که [[نظام الهی]] است. وی در ادامه به این دو [[پرسش]] پاسخ گفته است: آیا [[اذن الهی]] بر [[ولایت]] کسی وجود دارد یا نه؟ اگر وجود دارد، به چه کسانی [[تفویض]] شده است؟ در بحث پایانی، نگارنده نتیجه گرفته که در [[نظام]] [[امامت]] [[شیعه]] (۱۱ [[امام]] اول) [[توحید]] به معنای کامل کلمه و به طور بالفعل [[ظهور]] و تجلی پیدا نکرد و تجلی کامل آن به عهده [[حکومت]] [[امام مهدی]]{{ع}} در [[آخرالزمان]] گذارده شده است. | در معرفی این کتاب آمده است: «بررسی [[اهداف]] [[ادیان الهی]] و [[تطبیق]] آن با [[نظام]] [[امامت]] است. نویسنده اهداف تمام [[ادیان الهی]] را [[توحید]] [[خالص]] و دوری از [[شرک]] و [[کفر]] دانسته و [[اسلام]] را در این میان، شاخصترین [[دین]] که بیانگر کاملترین [[درجه]] [[توحید]] است، معرفی میکند. وی یکی از شعبات [[توحید]] را [[امامت]] و [[ولایت]] شمرده است؛ چراکه اصل [[حکومت]] و [[ولایت]] از آن خداست و او این [[مقام]] را به برخی انسانهای والا به عنوان [[امام]] و ولی واگذار کرده است و تمام حکومتهایی که ولایتشان از طرف [[خداوند]] تنفیذ نشده باشد، [[باطل]] و در [[حکم]] [[طاغوت]] هستند. به نظر وی، معنای [[توحید]] و [[شرک]] نورزیدن به [[خداوند]]، یعنی نپذیرفتن [[نظام]] دیگری غیر از [[نظام]] [[امامت]] که [[نظام الهی]] است. وی در ادامه به این دو [[پرسش]] پاسخ گفته است: آیا [[اذن الهی]] بر [[ولایت]] کسی وجود دارد یا نه؟ اگر وجود دارد، به چه کسانی [[تفویض]] شده است؟ در بحث پایانی، نگارنده نتیجه گرفته که در [[نظام]] [[امامت]] [[شیعه]] (۱۱ [[امام]] اول) [[توحید]] به معنای کامل کلمه و به طور بالفعل [[ظهور]] و تجلی پیدا نکرد و تجلی کامل آن به عهده [[حکومت]] [[امام مهدی]]{{ع}} در [[آخرالزمان]] گذارده شده است. |