تفسیر فخر رازی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{پدیدآورنده\sکتاب↵\|\sپدیدآورنده\sکتاب\s\=\s(.*)\}\}\n\n\=\=' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده کتاب = $1}} ==') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = تفسیر فخر رازی | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 650019421.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[محمد بن عمر بن حسن بن حسین تیمی بکری]] مشهور به [[فخرالدین رازی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = | ||
| مذهب | | مذهب = | ||
| ناشر | | ناشر = [[انتشارات اساطير]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| سال نشر | | سال نشر = ۱۴۱۲ ق، ۱۳۷۱ ش | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = ۳۲ | ||
| | | تعداد صفحات = | ||
| قطع | | قطع = وزیری | ||
| نوع جلد | | نوع جلد = | ||
| شابک | | شابک = | ||
| رده‌بندی کنگره | | رده‌بندی کنگره = BP 94/5 /ف3م7 1378 | ||
| رده‌بندی دیویی | | رده‌بندی دیویی = | ||
| شماره ملی | | شماره ملی = | ||
}} | }} | ||
'''تفسیر فخر رازی''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر [[تأویل]] و [[تفسیر]] [[قرآن کریم]] میباشد. این کتاب اثر [[محمد بن عمر بن حسن بن حسین تیمی بکری]] مشهور به [[فخرالدین رازی]] است و [[انتشارات اساطير]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[https://www.gisoom.com/book/1186464/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%BA%DB%8C%D8%A8-%D8%AC%D9%84%D8%AF-1/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref> | '''تفسیر فخر رازی''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر [[تأویل]] و [[تفسیر]] [[قرآن کریم]] میباشد. این کتاب اثر [[محمد بن عمر بن حسن بن حسین تیمی بکری]] مشهور به [[فخرالدین رازی]] است و [[انتشارات اساطير]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[https://www.gisoom.com/book/1186464/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%BA%DB%8C%D8%A8-%D8%AC%D9%84%D8%AF-1/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref> | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[شرف الدین نصیبی مالکی]] می‌گوید: استادش [[سراج الدین مغربی]] [[کتابی]] تألیف کرده که در آن مطالب [[بیهوده]] و غیر [[واقعی]] مفاتیح الغیب را در دو جلد بیان کرده و بر آن اشکال فراوانی گرفته است از جمله این که فخر رازی، [[شبهات]] [[مخالفان]] را به صورتی [[استوار]] نقل کرده، اما جواب‌های [[اهل حق]] را به‌گونه [[ضعیف]] و [[فریبنده]] مطرح ساخته است! به هر حال، درباره او گفته‌اند: او تمام توان خود را در بیان [[شبهات]] [[دشمنان]] و [[مخالفان]] به کار برده تا این که [[سختی]] برای آنان باقی نمانده اما در ارائه جواب، کوتاهی ورزیده و [[سستی]] نشان داده است! | [[شرف الدین نصیبی مالکی]] می‌گوید: استادش [[سراج الدین مغربی]] [[کتابی]] تألیف کرده که در آن مطالب [[بیهوده]] و غیر [[واقعی]] مفاتیح الغیب را در دو جلد بیان کرده و بر آن اشکال فراوانی گرفته است از جمله این که فخر رازی، [[شبهات]] [[مخالفان]] را به صورتی [[استوار]] نقل کرده، اما جواب‌های [[اهل حق]] را به‌گونه [[ضعیف]] و [[فریبنده]] مطرح ساخته است! به هر حال، درباره او گفته‌اند: او تمام توان خود را در بیان [[شبهات]] [[دشمنان]] و [[مخالفان]] به کار برده تا این که [[سختی]] برای آنان باقی نمانده اما در ارائه جواب، کوتاهی ورزیده و [[سستی]] نشان داده است! | ||
مهم‌ترین دلیلی که موافقان این اثر [[ارزشمند]] در [[اثبات]] [[عظمت]] این کتاب دارند، تأثیری است که این [[تفسیر]] در روند تفسیر نویسی گذاشته است و همچنین فراوانی بهره‌گیری دیگر [[مفسران]] از آن، دلیل دیگری بر [[ارزش]] این اثر است. پس از [[امام]] [[فخر رازی]] تا سده سیزدهم [[هجری]] که دوره توقف و [[تقلید]] در [[دانش]] تفسیرنویسی است، [[تحول]] و [[نوآوری]] چشمگیری [[مشاهده]] نمی‌شود و بیشتر مفسران مانند [[قرطبی]]، [[بیضاوی]]، [[نسفی]] و [[آلوسی]] گرداگرد سفره گسترده [[مفاتیح الغیب]] گرد آمده و از آن بهره برده و یا در صدد اقتباس از آن برآمده‌اند. فخر رازی در این اثر، به [[تفاسیر]] پیش از خود، همچون تفسیر القفّال الکبیری [[محمد بن علی بن اسماعیل]] و تفسیر قاضی [[عبدالجبّار معتزلی]] و تفسیر واحدی و تفسیر [[الکشاف]] [[زمخشری]] به‌ویژه تفسیر [[ابومسلم بحر اصفهانی]] [[اعتماد]] کرده و استفاده فراوانی نموده است<ref>تفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب)، فخر رازی، مقدمه عبدالرحمن محمد، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۱۵ق.</ref> | مهم‌ترین دلیلی که موافقان این اثر [[ارزشمند]] در [[اثبات]] [[عظمت]] این کتاب دارند، تأثیری است که این [[تفسیر]] در روند تفسیر نویسی گذاشته است و همچنین فراوانی بهره‌گیری دیگر [[مفسران]] از آن، دلیل دیگری بر [[ارزش]] این اثر است. پس از [[امام]] [[فخر رازی]] تا سده سیزدهم [[هجری]] که دوره توقف و [[تقلید]] در [[دانش]] تفسیرنویسی است، [[تحول]] و [[نوآوری]] چشمگیری [[مشاهده]] نمی‌شود و بیشتر مفسران مانند [[قرطبی]]، [[بیضاوی]]، [[نسفی]] و [[آلوسی]] گرداگرد سفره گسترده [[مفاتیح الغیب]] گرد آمده و از آن بهره برده و یا در صدد اقتباس از آن برآمده‌اند. فخر رازی در این اثر، به [[تفاسیر]] پیش از خود، همچون تفسیر القفّال الکبیری [[محمد بن علی بن اسماعیل]] و تفسیر قاضی [[عبدالجبّار معتزلی]] و تفسیر واحدی و تفسیر [[الکشاف]] [[زمخشری]] به‌ویژه تفسیر [[ابومسلم بحر اصفهانی]] [[اعتماد]] کرده و استفاده فراوانی نموده است<ref>تفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب)، فخر رازی، مقدمه عبدالرحمن محمد، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۱۵ق.</ref><ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر طبری (مقاله)|مقاله «تفسیر طبری»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref> | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
== دریافت متن == | == دریافت متن == | ||
*[http://lib.eshia.ir/41730/1/22 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | * [http://lib.eshia.ir/41730/1/22 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | ||